Talathoti కవి'తలతోటి'

https://youtube.com/shorts/r_Vt0omeb5E?si=jC2Xa2ymYkazVlQF

సాహితీ మిత్రులకు... ప్రత్యేకించి పద్యప్రేమికులకు, మరిముఖ్యంగా నా "హృద్య పద్య యజ్ఞం" నిర్విఘ్నంగా కొనసాగేలా ఆర్ధిక తోడ్పాటును అందించిన ప్రతి ఒక్కరికి విజయదశమి శుభాకాంక్షలు... మరియు మీకు నా ధన్యవాదాలు. ఇప్పటివరకు నేను పోస్ట్ చేసిన పోతనగారి పద్యాలను వినాలనుకునేవారు క్రింది లింక్ పై క్లిక్ చేస్తే వినగలరు. ~ డా తలతోటి పృథ్వి రాజ్

Monday, August 17, 2026

జాషువా పద్యం | నవ్వవు జంతువుల్, నరుడు నవ్వును | తలతోటి పృథ్విరాజ్

వీడియో లింక్:

https://youtube.com/shorts/21fKjbQESfU?si=s3YoJUnhVXJdbV7J

ఉ. నవ్వవు జంతువుల్, నరుడు నవ్వును, నవ్వులు చిత్తవృత్తికిన్

దివ్వెలు, కొన్ని నవ్వు లెటుతేలవు కొన్ని విష ప్రయూక్తముల్

పువ్వులువోలె ప్రేమరసమున్ వెలిగ్రక్కు విశుద్ధమైన లే

నవ్వులు సర్వ దుఃఖ దమనంబులు, వ్యాధులకున్ మహౌషధుల్

మహాకవి గుర్రం జాషువా గారు మానవ జీవితంలో 'నవ్వు' యొక్క ప్రాధాన్యతను, అందులోని రకాలను ఎంతో అద్భుతంగా విశ్లేషించిన పద్యమిది. నవ్వు కేవలం పెదవుల కదలిక కాదు, అది మనిషి అంతరంగానికి అద్దం పడుతుందని ఈ పద్యం ద్వారా ఆయన ప్రబోధించారు.

ప్రతిపదార్థం:

జంతువుల్ = పశుపక్ష్యాదులు (ఇతర ప్రాణులు)

నవ్వవు = నవ్వలేవు

నరుడు = మానవుడు (మాత్రమే)

నవ్వును = నవ్వగలడు

నవ్వులు = ఆ నవ్వులు

చిత్త వృత్తికిన్ = మనస్సు యొక్క స్థితికి (ఆలోచనలకు/స్వభావానికి)

దివ్వెలు = దీపాలు లాంటివి (మనసును ప్రకాశింపజేసేవి)

కొన్ని నవ్వులు = సమాజంలో కనిపించే కొన్ని రకాల నవ్వులు

ఎటు తేలవు = ఎలాంటి అర్ధమూ లేనివిగా ఉంటాయి (వెటకారపు నవ్వులు)

కొన్ని = మరికొన్ని నవ్వులు

విష ప్రయుక్తముల్ = విషంతో కూడుకున్నవి (కుళ్ళు, కుతంత్రం, ఈర్ష్యతో నవ్వేవి)

పువ్వులు వోలె = వికసించిన పుష్పాల వలె

ప్రేమ రసమున్ = అప్యాయత అనే రసాన్ని

వెలిగ్రక్కు = బయటకు వెదజల్లే

విశుద్ధమైన = ఎటువంటి కల్మషం లేని, పవిత్రమైన

లే నవ్వులు = చిరునవ్వులు

సర్వ దుఃఖ = అన్ని రకాల బాధలను

దమనంబులు = అణచివేసేవి (పోగొట్టేవి)

వ్యాధులకున్ = శారీరక, మానసిక రోగాలన్నింటికీ

మహౌషధుల్ = గొప్ప మందులు (దివ్యౌషధాలు)

భావం:

ప్రపంచంలోని ఇతర జంతువులు ఏవీ నవ్వలేవు, కేవలం మానవుడు మాత్రమే నవ్వగలడు. భగవంతుడు మనిషికి ఇచ్చిన గొప్ప వరం నవ్వు. మన నవ్వులు మన మనోభావాలకు, అంతరంగానికి దీపాలు లాంటివి. అయితే మనుషులు నవ్వే అన్ని నవ్వులూ ఒకేలా ఉండవు. కొన్ని నవ్వులు అసలు ఎందుకు నవ్వుతున్నారో, వాటి అర్థం ఏమిటో ఎటు తేలవు. మరికొన్ని నవ్వులు ఇతరులను కించపరిచేలా, ఈర్ష్యాద్వేషాలతో కూడిన విషపూరితమైనవిగా ఉంటాయి. కానీ, వికసించిన పువ్వులలాగా పవిత్రమైన ప్రేమను, ఆప్యాయతను వెదజల్లే కల్మషం లేని చిరునవ్వులు ఏవైతే ఉంటాయో... అవి మనిషిలోని సమస్త దుఃఖాలను దూరం చేస్తాయి. అంతేకాదు, అలాంటి స్వచ్ఛమైన నవ్వులు మానసిక, శారీరక వ్యాధులన్నింటినీ నయం చేసే గొప్ప దివ్యౌషధాలు.

విశేషాలు:

మానవత్వపు ప్రత్యేకత:

సృష్టిలో నవ్వగలిగే శక్తి ఒక్క మానవుడికే ఉందని చెప్పడం ద్వారా, మనిషి తన నవ్వును తోటివారిని బాధ పెట్టడానికి కాకుండా ఆనందాన్ని పంచడానికి వాడాలని జాషువా గారు పరోక్షంగా హెచ్చరించారు.

నవ్వులలో రకాలు:

లోకరీతిని గమనించిన కవి, నవ్వులలోని వైవిధ్యాన్ని (అర్థం లేని నవ్వులు, కుతంత్రపు నవ్వులు, పవిత్రమైన నవ్వులు) ఎంతో సూటిగా విశ్లేషించారు.

అద్భుతమైన ఉపమానం:

స్వచ్ఛమైన నవ్వును "పువ్వులు" మరియు "మహౌషధాలు" తో పోల్చడం ఎంతో మనోహరంగా ఉంది. పువ్వు ఎలాగైతే చూసేవారికి ప్రశాంతతను ఇస్తుందో, ఔషధం ఎలాగైతే రోగాన్ని నయం చేస్తుందో... కల్మషం లేని చిరునవ్వు కూడా ఎదుటివారి బాధను పోగొడుతుందని చెప్పడం అక్షర సత్యం.

ఆధునిక వైద్య శాస్త్ర సమ్మతం:

"నవ్వడం ఒక భోగం, నవ్వించడం ఒక యోగం, నవ్వలేకపోవడం ఒక రోగం" అంటారు. నవ్వు వల్ల శరీరంలో రోగనిరోధక శక్తి పెరుగుతుందని, ఒత్తిడి తగ్గుతుందని నేటి వైద్యశాస్త్రం (Laughter Therapy) చెబుతున్న నిజాన్ని జాషువా గారు ఆనాడే తన పద్యంలో "వ్యాధులకున్ మహౌషధుల్" అని ఎంతో అందంగా నిక్షిప్తం చేశారు.

~ డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్

#talathotiprithviraj

#kavitalathoti

#kaviyodha

#indianhaikuclub

#padyakavithvam

#gurramjashuwa

#తలతోటిపృథ్విరాజ్

#కవితలతోటి

#కవియోధ

#ఇండియన్_హైకూక్లబ్

#గుర్రంజాషువా

#తెలుగుపద్యకవిత్వం

Sunday, August 16, 2026

బమ్మెర పోతన రచించిన శ్రీమహాభాగవతము-మందార మకరంద మాధుర్యమున దేలు

https://youtube.com/shorts/_HWfaS3dmyg?si=uz2z4vwynG4LoCST

సీ. మందార మకరంద మాధుర్యమున దేలు

మధుపంబు వోవునే? మదనములకు

నిర్మల మందాకినీవీచికలఁ దూఁగు

రాయంచ సనునే తరంగిణులకు;

లలిత రసాల పల్లవ ఖాదియై చొక్కు

కోయిల సేరునే కుటజములకు

బూర్ణేందు చంద్రికా స్ఫురిత చకోరక

మరుగునే సాంద్ర నీహారములకు

తే. అంబుజోదర దివ్య పాదారవింద

చింతనామృత పాన విశేష మత్త

చిత్త మేరీతి నితరంబుఁ జేర నేర్చు!

వినుత గుణశీల, మాటలు వేయునేల?

బమ్మెర పోతన రచించిన శ్రీమహాభాగవతము (స్కంధము 7) లోని ప్రసిద్ధమైన పద్యం ఇది. ప్రహ్లాదుడు తన తండ్రి అయిన హిరణ్యకశిపుని ఎదుట భక్తి తత్వమును గురించి, హరిపాదసేవ యొక్క గొప్పతనాన్ని వివరించే సందర్భంలోనిది ఈ పద్యం.

సందర్భం:

దైత్యుడైన హిరణ్యకశిపుడు తన కుమారుడైన ప్రహ్లాదుడిని గురుకులాల నుండి తెప్పించి, "నీవు గురువుల వద్ద నేర్చుకున్న విద్యలలో ఏది శ్రేష్టమైనదో మాకు చెప్పు" అని అడుగుతాడు. అప్పుడు ప్రహ్లాదుడు లౌకిక విద్యలైన దాన, ధర్మ, అర్థ, కామాలు కాక, సాక్షాత్తు శ్రీమన్నారాయణుని పాదపద్మాలను సేవించడమే సర్వోత్కృష్టమైనదని చెబుతాడు. భగవద్భక్తిలో లీనమైన మనస్సు ఇతరములైన విషయాల వైపు ఎప్పటికీ పోదు అని నిరూపించడానికి పోతన ఈ సుందరమైన ఉపమానాలతో కూడిన పద్యాన్ని రచించారు.

ప్రతిపదార్థం:

మందార మకరంద మాధుర్యమునన్ = కల్పవృక్షపు పూల మకరందము యొక్క మాధుర్యములో (తేనె మధురతలో);

తేలు = మునిగి తేలే;

మధుపంబు = తుమ్మెద;

మదనములకున్ = మత్తేభములకు / లేదా ఇతర సాధారణ పూల తేనెలకు (మదపు ఏనుగులకు అని కొందరి అర్థం);

పోవునే? = పోతుందా? (పోదు);

నిర్మల = స్వచ్ఛమైన;

మందాకినీ వీచికలన్ = ఆకాశ గంగయొక్క అలలలో;

తూఁగు = ఊగే;

రాయంచ = శ్రేష్టమైన హంస;

తరంగిణులకున్ = చిన్న నదులకు వెళుతుందా? (వెళ్ళదు);

లలిత = సుందరమైన;

రసాల పల్లవ = మామిడి చిగుళ్లను;

ఖాదియై = మేసి;

చొక్కు = ఆనందంతో మైమరచిపోయే;

కోయిల = కోకిల;

కుటజములకున్ = కొండ మల్లె చెట్లను (లేదా పనికిరాని చెట్లను) చేరుతుందా? (చేరదు);

పూర్ణేందు = నిండు పున్నమి చంద్రునియొక్క;

చంద్రికా స్ఫురిత = వెన్నెలలో ప్రకాశించే;

చకోరకము = చకోర పక్షి;

సాంద్ర నీహారములకున్ = దట్టమైన మంచును ఆశ్రయిస్తుందా? (ఆశ్రయించదు);

అంభుజోదర = పద్మము నాభియందు గలవాడైన (విష్ణుమూర్తియొక్క);

దివ్య = దివ్యమైన;

పాదారవింద = పాదపద్మముల యొక్క;

చింతనామృత = ధ్యానమనే అమృతమును;

పాన = త్రాగుట చేత;

విశేష = ప్రత్యేకమైన;

మత్త = మైమరచిన;

చిత్తము = మనస్సు;

ఏరీతిన్ = ఏ విధంగా;

నితరంబున్ = ఇతరులను / ఇతర లౌకిక విషయాలను;

చేర నేర్చు! = చేరగలదు? (చేరజాలదు);

వినుత గుణశీల! = మంచి గుణములు గల తండ్రీ / లేదా ఓ సుగుణశీలా!;

మాటలు వేయునేల? = వేయి మాటలు ఎందుకు? (అది అసాధ్యం).

భావం:

ఓ తండ్రీ! కల్పవృక్షపు మకరందపు మాధుర్యములో తేలియాడే తుమ్మెద ఏనుగు మదపు జలాలను ఆశ్రయిస్తుందా? స్వచ్ఛమైన ఆకాశగంగ అలలో విహరించే హంస చిన్నచిన్న నదుల వైపు వెళుతుందా? చక్కని మామిడి చిగుళ్లను తిని మైమరచే కోకిల పనికిరాని కుటజ (మల్లె/కొండమల్లె) చెట్లను చేరుతుందా? పున్నమి వెన్నెలలో ఆనందించే చకోర పక్షి దట్టమైన మంచును ఆశ్రయిస్తుందా?

అలాగే, కమలనాభుడైన శ్రీమన్నారాయణుని దివ్య పాదపద్మాలను స్మరించే అమృత త్రాటితో విశేషముగా మత్తెక్కిన (ఆనందించిన) భక్తుని మనస్సు, ఈ లౌకిక విషయాలను లేదా ఇతరులను ఏవిధంగా ఆశ్రయిస్తుంది? (ఆశ్రయించదు). ఓ సుగుణశీలా! ఈ విషయంలో వేయి మాటలు చెప్పడమేల? (భగవద్ధ్యానంలో ఉన్నవారికి అన్యచింతన ఉండదు).

విశేషాలు:

1. అర్థాంతరన్యాస అలంకారం:

మొదటి నాలుగు పాదాలలో తుమ్మెద, హంస, కోకిల, చకోర పక్షుల ఉదాహరణలను చెప్పి, చివరిలో హరిపాద ధ్యానంలో ఉన్న భక్తుని మనస్సు లౌకిక విషయాలను కోరదు అనే సామాన్యాంశాన్ని విశేషాంశంతో సమర్థించడం జరిగింది. దీనివల్ల పద్యానికి గొప్ప అర్థపుష్టి చేకూరింది.

2. ఉపమానాలు:

ప్రకృతిలోని శ్రేష్టమైన వస్తువులను (కల్పవృక్షం, ఆకాశగంగ, మామిడి చిగురు, పున్నమి వెన్నెల) భగవద్భక్తికి ప్రతీకలుగా, వాటికి విరుద్ధమైన సాధారణ వస్తువులను లౌకిక భోగాలకు ప్రతీకలుగా ఎన్నుకోవడం పోతన గారి కవితా శైలికి నిదర్శనం.

3. భక్తి తత్వము:

భగవధ్యానంలో లీనమైన మనసుకు లౌకిక వాసనలు అంటవని చెప్పడానికి ఈ పద్యం వేదాంతపరంగా చాలా ముఖ్యమైనది.

4. శబ్ద సౌందర్యం:

ప్రాస నియమం, మధురమైన పదాల కూర్పు వల్ల ఈ పద్యం చదువుతుంటేనే నాలుకపై తేనెలు ఒలికినట్లుంటుంది. అందుకే పోతన కవిత్వం "మందార మకరంద మాధుర్యం" లాగా ఉంటుందని అంటారు.

~ డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్ ©

#బమ్మెరపోతన

#మహాభాగవతం

#తెలుగుసాహిత్యం

#పద్యకవిత్వం

#తలతోటిపృథ్విరాజ్

#కవితలతోటి

#కవియోధ

#ఇండియన్_హైకూక్లబ్

#అనకాపల్లి

#talathotiprithviraj

#kavitalathoti

#indianhaikuclub

#anakapalle

#potana

దేశభక్తి గీతం ~ గురజాడ అప్పారావు ,

"దేశభక్తి" గీతం

~ గురజాడ అప్పారావు

https://youtu.be/ugow0poYQ3M?si=K7WAr6-krfrnZWkR

దేశమును ప్రేమించుమన్న మంచి అన్నది పెంచుమన్నా; వొట్టి మాటలు కట్టిపెట్టోయి గట్టి మేల్‌ తలపెట్టవోయి!. 2 పాడిపంటలు పొంగిపొర్లే దారిలో నువు పాటుపడవోయి; తిండి కలిగితె కండ కలదోయి కండకల వాడేను మనిషోయి! ~ గురజాడ అప్పారావు 3 యీసురోమని మనుషులుంటే దేశమే గతి బాగుపడునోయి? జల్దుకొని కళలెల్ల నేర్చుకు దేశి సరకులు నింపవోయి. 4 అన్ని దేశాల్ క్రమ్మవలె నోయి దేశి సరుకుల నమ్మవలెనోయి; డబ్బు తేలేనట్టి నరులకు కీర్తి సంపద లబ్బవోయి! 5 వెనక చూసిన కార్యమేమోయి? మంచి గతమున కొంచెమేనోయి మందగించక ముందు అడుగేయి వెనుకపడితే వెనకే నోయి! 6 పూను స్పర్థను విద్యలందే వైరములు వాణిజ్యమందే, వ్యర్థ కలహం పెంచబోకోయి కత్తి వైరం కాల్చవోయి 7 దేశాభిమానం నాకు కద్దని వొట్టి గొప్పలు చెప్పుకోకోయి; పూని యేదైనాను నొకమేల్‌ కూర్చి జనులకు చూపవోయి 8 ఓర్వలేమి పిశాచి దేశం మూలుగులు పీల్చేసెనోయి; ఒరుల మేలుకు సంతసిస్తూ ఐకమత్యం నేర్చవోయి! 9 పరుల కలిమికి పొర్లి యేడ్చే పాపి కెక్కడ సుఖం కద్దోయి? ఒకరి మేల్ తన మేలనెంచే నేర్పరికి మేల్ కొల్లలోయి! 10 స్వంత లాభం కొంత మానుకు పొరుగు వాడికి తోడుపడవోయి దేశమంటే మట్టి కాదోయి దేశమంటే మనుషులోయి! 11 చెట్టపట్టాల్‌ పట్టుకొని దేశస్థులంతా నడువవలెనోయి అన్నదమ్ముల వలెను జాతులు మతములన్నీ మెలగవలెనోయి 12 మతం వేరైతేను యేమోయి? మనసు లొకటై మనుషులుంటే జాతమన్నది లేచి పెరిగి లోకమున రాణించునోయి! 13 దేశమనియెడి దొడ్డ వృక్షం ప్రేమలను పూలెత్తవలెనోయి, నరుల చమటను తడిసి మూలం, ధనం పంటలు పండవలెనోయి! 14 ఆకులందున అణగిమణగీ కవిత కోయిల పలకవలెనోయి; పలుకులను విని దేశమందభి మానములు మొలకెత్తవలెనోయి!

శ్రీనాథుడు_కవిరాజు కంఠంబు కౌగిలించెను గదా_చాటువు_స్వరకల్పన: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్వి రాజ్

వీడియో లింక్:

https://youtube.com/shorts/vLsd4vyYm-U?si=Ysmpps4Jrysl13hN

సీ. కవిరాజు కంఠంబు కౌగిలించెను గదా
     పురవీథి నెదురెండ పొగడదండ!
ఆంధ్రనైషధకర్త అంఘ్రి యుగ్మంబున
     తగిలియుండెను గదా నిగళ యుగము!
వీరభద్రారెడ్డి విద్వాంసు ముంజేత
     వియ్యమందెను గదా వెదురుగొడియ!
సార్వభౌముని భుజాస్తంభమెక్కెను గదా
     నగరి వాకిట నుండు నల్లగుండు!

తే. కృష్ణవేణమ్మ గొనిపోయె నింత ఫలము
బిలబిలాక్షులు తినిపోయె తిలలు పెసలు
బొడ్డుపల్లెను గొడ్డేఱి మోసపోతి
ఎటుల చెల్లింతు టంకంబు లేడునూర్లు?

మహాకవి శ్రీనాథుడు తన జీవితపు తుది దశలో పల్నాడు ప్రాంతంలో పన్ను వసూలు చేయలేక, రాజభటుల చేతిలో అవమానాలు ఎదుర్కొన్న సందర్భంలోని పద్యం ఇది. ఈ పద్యం ద్వారా శ్రీనాథుడు తన దయనీయ స్థితిని, పడిన కష్టాలను అత్యంత కరుణారసభరితంగా కళ్ళకు కట్టారు.

సందర్భం:
శ్రీనాథుడు రాజపోషణ కోల్పోయి, కవిసార్వభౌముడిగా వెలుగొందిన వాడు కాస్తా పేదరికంలోకి జారిపోయాడు. ఆ సమయంలో కొండవీటిని పరిపాలిస్తున్న రెడ్డి రాజుల వద్ద (లేదా నాటి స్థానిక పాలకులు వేసిన పన్నుల బకాయిల సందర్భంలో) పన్ను వసూలు చేసే బాధ్యతను స్వీకరించాడు. అయితే, అనుకోని వర్షాభావం వల్ల పంటలు పండక, కృష్ణానది ఉప్పొంగి పంటలను కొట్టుకుపోవడం వల్ల రైతులు పన్ను చెల్లించలేకపోయారు. దీంతో పన్ను బకాయిలు (ఏడు వందల టంకములు - నాటి నాణేలు) చెల్లించలేకపోయినందుకు పాలకుల చేతిలో శ్రీనాథుడు తీవ్రమైన శిక్షలను, అవమానాలను ఎదుర్కొన్నాడు. ఆ బాధను తలచుకుంటూ, తాను పడిన అవమానాలను వ్యంగ్యంగా, ఆవేదనగా ఈ పద్యంలో వర్ణించాడు.

ప్రతిపదార్థం:
పురవీథిన్: పట్టణపు వీధిలో,
ఎదురెండ: ఎదురుగా తగులుతున్న మండుతున్న ఎండలో,
పొగడదండ: పొగడ పూల దండ (గౌరవ సూచకమైనది),
కవిరాజు కంఠంబు: మహాకవి శ్రీనాథుని గొంతును,
కౌగిలించెను గదా: బిగించి కట్టివేసింది గదా! (అవమానకరంగా ఉరితీయడానికి లేదా బంధించడానికి వాడారు).
ఆంధ్రనైషధకర్త: 'ఆంధ్రనైషధము' అనే కావ్యాన్ని రచించిన శ్రీనాథుని యొక్క,
అంఘ్రి యుగ్మంబునన్: రెండు పాదములకు,
నిగళ యుగము: ఇనుప సంకెళ్ల జంట, తగిలియుండెను గదా: తగిలించబడి ఉన్నాయి గదా!
వీరభద్రరెడ్డి విద్వాంసు ముంజేతన్: వీరభద్రారెడ్డి ఆస్థానంలోని విద్వాంసుని చేతికి (లేదా వీరభద్రారెడ్డి పంపిన భటుల చేత),
వెదురుగొడియ: వెదురు బెత్తం (కొరడా), వియ్యమందెను గదా: సంబంధం కలిగివుంది గదా! (దెబ్బలు తినాల్సి వచ్చింది).
సార్వభౌముని: కవిసార్వభౌముడైన శ్రీనాథుని యొక్క,
భుజాస్తంభము: భుజాలనే స్తంభాన్ని,
నగరి వాకిట నుండు నల్లగుండు: రాజమహల్ ద్వారం వద్ద ఉండే పెద్ద బండరాయి (దానిని మోసే శిక్ష లేదా దానితో ముడివేసే అవమానం)
ఎక్కెను గదా: ఆశ్రయించింది గదా!

కృష్ణవేణమ్మ: కృష్ణానది ప్రవాహం,
ఇంత ఫలం: ఈ నష్టాన్ని (పంటలను)
గొనిపోయెన్: కొట్టుకొనిపోయింది;
బిలబిలాక్షులు: పిచ్చుకలు మొదలైన పక్షులు,
తిలలు పెసలు: నువ్వులు, పెసలు మొదలైన ధాన్యాలను
తినిపోయెన్: తినివేశాయి;
బొడ్డుపల్లెను: బొడ్డుపల్లె అనే గ్రామంలో
గొడ్డెఱి: అదృష్టం లేక
మోసపోతిన్: నష్టపోయాను;
ఏడు నూర్లు టకంబులు: ఏడు వందల టంకముల (డబ్బులను),
ఎటుల చెల్లింతున్: ఏ విధంగా చెల్లించగలను?

భావం:
పట్టణపు వీధిలో మండుతున్న ఎండలో పొగడపూల దండలాంటి నా గొంతును త్రాటితో బిగించి కట్టారు! 'ఆంధ్రనైషధ' గ్రంథకర్త అయిన నా రెండు పాదాలకు ఇనుప సంకెళ్లు పడ్డాయి! విద్వాంసుడైన నా చేతికి వెదురు బెత్తం (కొరడా దెబ్బలు) తగిలాయి! కవిసార్వభౌముడైన నా భుజాలు కోట వాకిటిలోని నల్లని బండరాయిని మోసే దుస్థితికి చేరాయి!
కృష్ణానది ఉప్పొంగి పంటలన్నీ కొట్టుకుపోయాయి. ఉన్న కొద్దిపాటి ధాన్యాన్ని పిచ్చుకలు తినిపోయాయి. బొడ్డపల్లెలో అదృష్టం లేక మోసపోయాను. ప్రభుత్వానికి కట్టవలసిన ఏడు వందల టంకాలను నేను ఇప్పుడు ఏ విధంగా చెల్లించను నాయనా!

విశేషాలు:
1. ఆత్మకథాత్మకత:
శ్రీనాథుని జీవితంలోని విషాదాన్ని, కష్టాలను ఈ పద్యం కళ్లకు కడుతుంది. తాను ఎంతటి గొప్ప కవిసార్వభౌముడైనప్పటికీ, కాలం మారితే దయనీయ పరిస్థితులు ఎలా ఎదురవుతాయో ఇందులో చూపబడింది.
2. అలంకారం:
ఈ పద్యంలో వ్యంగ్యోప్రేక్ష మరియు విషాద ధ్వని ప్రధానంగా కనిపిస్తాయి. గౌరవంగా దండలు వేయించుకోవాల్సిన కంఠానికి ఉరిత్రాళ్లు, పూలపాటి కాళ్లకు సంకెళ్లు పడటం పట్ల కవి ఆవేదన హృదయాలను కలచివేస్తుంది.
3. చారిత్రక సాక్ష్యం:
శ్రీనాథుని చివరి రోజులు ఎలా గడిచాయో తెలియజేసే చారిత్రక ఆధారాలలో ఈ పద్యం అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. పల్నాటి సీమలో ఆయన పడిన ఇబ్బందులు దీనిద్వారా తెలుస్తాయి.
~ డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్ ©
#talathotiprithviraj
#kavitalathoti
#kaviyodha
#indianhaikuclub
#srinthudu
#kaseekhandam
#తలతోటిపృథ్విరాజ్
#కవితలతోటి
#కవియోధ
#ఇండియన్_హైకూక్లబ్
#శ్రీనాధుడు
#కాశీఖండం
#తెలుగుపద్యకవిత్వం

శ్రీనాథుడు_కాశికా విశ్వేశు గలిసె వీరారెడ్డి_చాటువు_స్వరకల్పన: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్వి రాజ్

వీడియో లింక్ :

https://youtube.com/shorts/VrB1qSsm47E?si=k7Tp9hcI0mN2B4d0

సీ|| కాశికా విశ్వేశు గలిసె వీరారెడ్డి

రత్నాంబరంబు లే రాయ డిచ్చు?

రంభగూడె తెనుంగు రాయ రాహుత్తుండు

కస్తూరి కే రాజు ప్రస్తుతింతు?

స్వర్గస్థుడయ్యె విస్సనమంత్రి మఱి హేమ

పాత్రాన్న మెవ్వని పంక్తి గలదు?

కైలాసగిరి పండె మైలార విభుడేగె

దినవెచ్చ మే రాజు తీర్పగలడు?

తే|| భాస్కరుడు మున్నె దేవుని పాలికరిగె

కలియుగంబున నిక నుండ కష్టమనుచు

దివిజ కవివరు గుండియల్ దిగ్గురనగ

అరుగుచున్నాడు శ్రీనాథు డమరపురికి!

సందర్భం:

శ్రీనాథుడికి ఆశ్రయం ఇస్తూ, కళలను పోషిస్తూ వచ్చిన మహానుభావులు ఒక్కొక్కరుగా కాలధర్మం చెందారు. తనకు ఎంతో ఆదరాభిమానాలు అందించిన వీరారెడ్డి, విస్సనమంత్రి, మైలార విభుడు వంటి సంపన్నులు, ప్రభువులు మరణించడంతో శ్రీనాథుడు దిక్కులేని వాడయ్యాడు. ఆదరించే నాథుడు లేని ఈ కలియుగంలో తాను కూడా ఇక బ్రతకడం కష్టమని భావించి, తాను కూడా త్వరలో పరమపదిస్తానని తెలుపుతూ, తన అంతిమ దశలో ఈ పద్యం ఆవేదనతో ఆశువుగా చెప్పారు.

ప్రతిపదార్థం:

కాశికా విశ్వేశున్: కాశీ విశ్వేశ్వరుని,

కలిసెన్: చేరుకున్నాడు (మరణించాడు),

వీరారెడ్డి: వీరారెడ్డి (కానీ),

రత్నాంబరంబులు: రత్నాలతో కూడిన అమూల్యమైన వస్త్రాలను,

ఏ రాయడు: ఏ రాజు,

ఇచ్చున్: ఇస్తాడు?

రంభన్: రంభను (అప్సరసను),

గూడెన్: కూడియున్నాడు,

తెనుంగు రాయ రాహుత్తుండు: ఆంధ్ర రాజులలో శూరుడైన ఆ వీరారెడ్డి,

కస్తూరిన్: కస్తూరి సుగంధాన్ని,

ఏ రాజు: ఏ రాజును బట్టి,

ప్రస్తుతింతున్: కొనియాడగలను?

స్వర్గస్థుడయ్యెన్: స్వర్గానికి వెళ్ళిపోయాడు,

విస్సనమంత్రి: విస్సనమంత్రి (ఆయన మరణించగా),

మఱి: ఇక

హేమ పాత్ర అన్నము: బంగారు పళ్లెంలో అమృతప్రాయమైన భోజనాన్ని,

ఎవ్వని పంక్తి గలదు: ఇక ఏ రాజు గారి భోజన పంక్తిలో పెట్టగలరు?

కైలాసగిరి పండెన్: కైలాస పర్వతానికి వెళ్ళాడు,

మైలార విభుడు ఏగి: మైలార భూపాలుడు స్వర్గానికి వెళ్ళిపోగా

దినవెచ్చమున్: రోజువారీ ఖర్చులను లేదా భోజన సదుపాయాలను,

ఏ రాజు: ఏ ప్రభువు,

తీర్పగలడు: తీర్పగలడు?

భాస్కరుడు: ప్రసిద్ధ కవి భాస్కరుడు,

మున్నె: ముందే,

దేవుని పాలికిన్: దేవుని వద్దకు,

ఇరిగెన్: వెళ్ళాడు;

కలియుగంబునన్: ఈ కలియుగంలో,

ఇక నుండన్: ఇక ఉండటం,

కష్టము+అనుచున్: చాలా కష్టమని భావించి,

దివిజ కవివరు గుండియల్: దేవలోకంలోని శ్రేష్ఠులైన కవుల గుండెలు,

దిగ్గురనగన్: అదిరిపోయేలా (భయంతో లేదా ఆశ్చర్యంతో),

శ్రీనాథుడు: మహాకవి శ్రీనాథుడు,

అమరపురికి: అమరపురికి (యమలోకానికి/స్వర్గానికి), అరుగుచున్నాడు: వెళ్తున్నాడు!

భావం:

కాశీ విశ్వేశ్వరుని చేరుకున్న వీరారెడ్డి లేకపోయిన తర్వాత నాకు రత్నాంబరాలు ఏ రాజు ఇస్తాడు? రంభను కూడిన ఆ తెనుగు రాయ రాహుత్తుడు పోయిన తర్వాత ఇక కస్తూరితో సత్కరించే ఏ రాజును మేము కీర్తించగలం? స్వర్గస్థుడైన విస్సనమంత్రి లేకపోయిన తర్వాత బంగారు పళ్లెంలో రుచికరమైన భోజనం ఎవరి పంక్తిలో దొరుకుతుంది? కైలాసగిరికి వెళ్ళిన మైలార విభుడు లేకపోతే నా దినవెచ్చాలు (రోజూవారీ ఖర్చులు) ఏ రాజు తీర్చగలడు?

కవి భాస్కరుడు ముందే దేవుని దగ్గరికి వెళ్ళిపోయాడు. ఈ కలియుగంలో ఇక బ్రతికి ఉండటం కష్టమని భావించి, దేవలోకపు కవివరుల గుండెలు అదిరిపోయేలా మహాకవి శ్రీనాథుడు అమరపురికి (మరణం వైపు) బయలుదేరుతున్నాడు!

~ డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్

Saturday, August 15, 2026

గుర్రం జాషువా | ప్రతిమల పెండ్లి సేయుటకు వందలు వేలు వ్యయించుఁగాని | గబ్బిలం కావ్య | స్వరకల్పన: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్ |

వీడియో లింక్:

https://youtube.com/shorts/_8u-s_AQ2AE?si=u-i3SKZbKJMae2UZ

చ. ప్రతిమల పెండ్లి సేయుటకు వందలు వేలు వ్యయించుఁగాని దుః

ఖితమతులైన పేదల ఫకీరుల శూన్యములైన పాత్రలన్

మెతుకు విదల్పదీ భరత మేదిని ముప్పదిమూఁడుకోట్ల దే

వత లెగవడ్డ దేశమున భాగ్యవిహీనుల క్షుత్తులాఱునే.

గుర్రం జాషువా గారు తన ప్రసిద్ధ ఖండకావ్యం అయిన 'గబ్బిలం' (మొదటి భాగం) నుండి గ్రహించిన ఈ పద్యం మానవతా దృక్పథాన్ని, ఆనాటి సమాజంలోని అసమానతలను కళ్లకు కట్టే అద్భుతమైన పద్యం.

ప్రతిపదార్థం:

భరత మేదిని: భరత దేశమనే భూమిలో (భారతదేశంలో),

ముప్పది మూఁడు కోట్ల దేవతలు: ముప్పై మూడు కోట్ల మంది దేవతలు,

ఎగవడ్డ దేశమునన్: నివసించే దేశంలో (దేవతలు ఎక్కువగా ఉన్నారని భావించే పుణ్యభూమిలో),

ప్రతిమల పెండ్లి సేయుటకు: రాయి, లోహపు బొమ్మలైన విగ్రహాల వివాహాలు జరిపించడానికి,

వందలు వేలు వ్యయించున్ కాని: వందలాది, వేలాది రూపాయలు ఖర్చు పెడతారు గానీ,

దుఃఖిత మతులైన: దుఃఖంతో కూడిన మనసులు గల,

పేదల: దరిద్రులయిన వారియొక్కయు,

ఫకీరుల: భిక్షాటన చేసే పేదల యొక్కయు,

శూన్యములైన పాత్రలన్: అన్నం లేక ఖాళీగా ఉన్న కంచాలందు,

మెతుకు విదల్పదు: ఒక్క అన్నపు మెతుకును కూడా వేయరు.

భాగ్యవిహీనుల: అదృష్టహీనులైన పేదల,

క్షుత్తులు: ఆకలి మంటలు,

ఆఱునే: చల్లారుతాయా? (శాంతించవు కదా!)

భావం:

ముప్పై మూడు కోట్ల మంది దేవతలు కొలువుదీరారని, ఇది పుణ్యభూమి అని గర్వంగా చెప్పుకునే మన భారతదేశంలో ప్రజల తీరు ఎంత విచిత్రంగా ఉందో చూడండి! దేవుళ్ల విగ్రహాల పెళ్లిళ్లు, ఉత్సవాలు ఘనంగా చేయడానికి వందలు, వేలు ఖర్చు పెడతారు. కానీ, ఆకలితో అల్లాడిపోతున్న పేదల, అభాగ్యుల, ఫకీర్ల ఖాళీ పాత్రల్లో కనీసం ఒక్క మెతుకు కూడా వెయ్యరు. ఇలాంటి సమాజంలో దేవుడి పేరిట ఆర్భాటాలు చేస్తూ, పక్కనే ఉన్న పేదల ఆకలి మంటలను పట్టించుకోకపోతే ఆ నిరుపేదల ఆకలి తీరుతుందా? కచ్చితంగా తీరదు.

విశేషాలు:

గ్రంథ విశేషం:

మహాకవి జాషువా గారు తన 'గబ్బిలం' కావ్యంలో, కాశీ విశ్వేశ్వరుని దర్శనానికి వెళ్లే ఒక నిరుపేద దీనావస్థను వర్ణిస్తూ ఈ పద్యం ద్వారా సమాజంలోని డొల్లతనాన్ని ఎత్తిచూపారు.

సామాజిక స్పృహ (మత పిచ్చికి వ్యతిరేకం):

ఆచారాల పేరుతో, విగ్రహాల ఉత్సవాల పేరుతో డబ్బంతా వృథా చేయడం కంటే, ఆకలితో అలమటించే మనుషుల ఆకలి తీర్చడమే నిజమైన దైవారాధన అని కవి గట్టిగా చాటిచెప్పారు.

వ్యంగ్యం:

"ముప్పదిమూఁడుకోట్ల దేవతలు ఎగవడ్డ దేశమున" అనే ప్రయోగంలో కవి యొక్క వ్యంగ్యం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. కోట్లకొద్దీ దేవుళ్లు ఉన్న దేశంలో మనుషులు మాత్రం కనీస మానవత్వం లేకుండా ఉంటున్నారనే వైరుధ్యాన్ని ఈ పద్యం తీవ్రంగా ప్రశ్నిస్తుంది.

పద ప్రయోగం:

"దుఃఖితమతులు", "శూన్యములైన పాత్రలు", "మెతుకు విదల్పదు" వంటి పదాలు పేదల దైన్యాన్నీ, ధనికుల నిర్లక్ష్య వైఖరిని హృద్యంగా ఆవిష్కరిస్తాయి.

జాషువా ముద్ర:

అంటరానితనాన్ని, పేదరికత్వాన్ని, సామాజిక అసమానతలను తన కవితాస్త్రాలతో ఎదిరించిన అభ్యుదయ కవి జాషువా గారి మానవతావాదానికి ఈ పద్యం నిలువెత్తు నిదర్శనం.

Thursday, January 23, 2025

#తలతోటి_పృథ్విరాజ్_హైకూలు #talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle

డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్ హైకూలు

(1)

మట్టిలోపొర్లిన కుక్క

వొళ్ళువిదిల్చుతుంటే ధూళి కణాలు-

ఉదయకిరణాలపై రాలుతున్నాయి!

(2)

కటిక చలిరాత్రులు:

వీధికుక్కలు పిల్లులంత

అవుతున్నాయి ముడుక్కుని

(3)

సువిశాల పచ్చటి దుప్పటి.

ఓ చిన్ని ఓజోన్ రంధ్రం పూడ్చుతోంది-

తిమ్మమ్మ మర్రిమాను.

(4)

రాత్రంటే‌ భయం:

అలాగని జాబిలి, తారలులేని

ఒక్క పగటినే కోరుకోలేను

(5)

సూర్యుడు పడమర

ఉదయిస్తాడన్నంత అబద్దం-

వ్యవస్థల్లో నిజాయితీ!

(6)

చిన్ని తూనీగకు తాను

కనబడకుండా పడుతున్నట్లు -

చిన్ని పాపాయి భ్రమిస్తోంది

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

Wednesday, January 22, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle #పెళ్ళి_హైకూలు #తలతోటిపృథ్విరాజ్_హైకూలు

శ్రీశ్రీ గారు చెప్పినట్లు కాదేదీ కవితకనర్హం అన్నట్లు... హైకూ కవితా వస్తువులలో రుతువులు, ప్రకృతి, దేశ సంస్కృతి- సంప్రదాయాలు, మానవ ఉద్వేగాలు ఇవన్నీ. పెళ్ళిపై నేను రాసిన ఈ హైకూలు మిమ్మల్ని అలరిస్తాయని ఆశిస్తూ.... డాక్టర్ తలతోటి పృథ్వి రాజ్

(1)

ఓ చీమల్లారా!

జీలకర్ర- బెల్లం పసిగట్టి

దారికట్టకండి!

(2)

శీతాకాల పెళ్లి ముహుర్తం.

మంగళవాద్య సంగీతం

కొంకర్లు పోతుంది

(3)

ఆకాశంలో కాంతిపూలు

విరబూస్తూ మాయమౌతున్నాయి:

బాణసంచా

(4)

అర్థరాత్రి పెళ్లి ముహుర్తం:

ఇళ్ళల్లోని గురకరాయుళ్ళనుసైతం

కలవరపెట్టే బాణసంచా!

(5)

లక్షల కట్నం తీసుకునికూడా

గొడవపడుతున్నాడు వరుడితండ్రి-

పురోహితుడి సంభావనలో...

(6)

తెల్లారి పెళ్లి ముహుర్తం:

బంధు మిత్రులు కుర్చీలలో

కునికిపాట్లు

(7)

పెళ్ళి పందిరిలో బుద్దిగా

పరీక్షలకు కూర్చున్నట్లు ఓ విద్యార్థి:

చదివింపులు

(8)

అమ్మాయితండ్రి పెళ్ళికి

చేసిన అప్పులు ఇంకా తీరకముందే -

పాపం... విడాకులు!

(9)

పూలతో అలంకరించిన

పెళ్ళి మండపం పరిమళిస్తోంది:

జీవితం పూదోట

(10)

మబ్బులాకాశంలో అరుంధతి నక్షత్రం

కనిపిస్తున్నట్లు చూపే పురోహితుడు,

చూసినట్లే నూత్న వధూవరులు!

(11)

పెళ్ళి విందు ప్రారంభం.

మెల్లిగాపోగైన వీథికుక్కలు

కాట్లాట ప్రారంభించాయి

(12)

జంట ఈడూ జోడు కంటే

పెళ్ళి విందుభోజనం గూర్చి

మాట్లాడుకుంటూ వెళ్తున్నారు.

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

Tuesday, January 21, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle. పృథ్వి "పున్నాగ పూలు" హైకూలు.

పృథ్వి "పున్నాగ పూలు" హైకూలు.

పున్నాగ పూలను ఇష్టపడనివారెవరు? అందునా బాల్యంలో మనకు బాగా పరిచితం!

(1)

తలెత్తి చూస్తుంటే -

మెల్లగా సుడులు తిరుగుతూ నాపై

రాలింది ఓ పొన్నాగ పూవు!

(2)

ఎలా వెళ్ళగలను

రాలిపడ్డ పున్నాగపూలను

కొన్నైనా ఏరుకోందే!

(3)

శరదృతువు:

తెలతెల్లగా జాబిలి, వెన్నెల

పున్నాగపూలు...

(4)

నేలతల్లి బోసిగా

ఉండడం ఇష్టంలేక చెట్టు-

పున్నాగపూలుపరిచింది

(5)

పీ... పీ అంటూ

పిల్లల సన్నాయి నొక్కులు :

పున్నాగపూలు

(6)

కోర్కెలు సిద్ధించినట్టే.

శివుడికి పున్నాగపూల లంచం

సమర్పించారుగా!

(7)

పున్నాగ పూలసుగంధం:

ఎవరో కుట్రచేసి మల్లెలకు

ప్రథమస్థానం కట్టబెట్టారు!

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

Monday, January 20, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #కవితలతోటి #Indian_Haiku_Club #Anakapalle

తలతోటి పృథ్వి రాజ్ హైకూలు

https://youtube.com/shorts/tgtgpO7VlaY?si=uaZve71TfUze0o74

https://www.facebook.com/share/r/1CxKzyumGF/

(1)

ఓ దోమల్లారా

మా నాయకులే కాదు,

మీరు కూడనా!?

(2)

పక్షుల నాయకత్వ ఎంపిక

ప్రజాస్వామ్యంలో ఏదీ?

- స్వలాభం, స్వార్థం

(3)

శ్రామికుల కళాకౌశలం:

ఈ పిరమిడ్ నిర్మాణాలకు

రాళ్ళెత్తిన కూలీలెవ్వరు?

(4)

పునర్జననం:

మేదరి వెదురికి ఎన్ని

రూపాల్నిచ్చాడు

(5)

రోడ్డుపై

విసరబడ్డ దిష్టిగుమ్మడి :

ముసలి బిచ్చగాడు

(6)

ఏదో వెలితి-

నగర వీధుల్లో తోపుడుబండ్లు

తొలిగించాక!

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

Sunday, January 19, 2025

#క్రిస్మస్ #హైకూలు #తలతోటి #పృథ్విరాజ్ | Dr Talathoti Prithvi Raj "Christmas Haiku"

Dr Talathoti Prithvi Raj "Christmas Haiku"

https://youtube.com/shorts/1iXGRAPui40?si=jy7q2c4keXMGbbcs

https://www.facebook.com/share/r/12J3LGhBJEY/

(1)

అదిగదిగో... అదేనేమో...

బాలయేసు జన్మస్థల సూచికైన

ఆనాటి నక్షత్రం!

(2)

పశువుల పాక:

ఎంత ధన్యతో కదూ వాటిది

- యేసు జననం

(3)

కళ్ళు చెమ్మగిల్లాయి:

నాన్నతో కలిసి చేసుకున్న

క్రిస్మస్ వేడుకలు గుర్తుకు!

(4)

క్రిస్మస్ దీపకాంతులు:

చర్చీమెట్లపై బిక్షగాళ్ళ ముఖాలూ

ప్రకాశిస్తున్నాయి

(5)

తెల్లారినా నిద్రలోనే:

అర్ధరాత్రిదాక పిల్లలు క్రిస్మస్ ట్రీని

అలంకరించారు.

(6)

నక్షత్రాలు వెలిసిన

ఇళ్ళపై నేటికీ ప్రసరిస్తోంది- నేటి

హేరోదుల విద్వేషచూపు

(7)

శూద్రులకు ప్రవేశం లేదని

చర్చీలో ఎవరూ ఆడ్డుకోలేదు:

దేవునికి చేరువుగా పావురాలు

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

Saturday, January 18, 2025

బమ్మెర పోతన రచించిన శ్రీమద్భాగవతంలోని ఎనిమిదవ స్కంధంలోని గజేంద్రమోక్షం ఘట్టంలోని 90 వ పద్యం_లావొక్కింతయు లేదు, ధైర్యంబ విలోలంబయ్యెఁ

https://www.facebook.com/share/r/15XBfbHJtY/

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#HighCourt #lawyer #advocate #judiciary #justice #adjournment

#bammerapotana #mahabhagavatha

"లావొక్కింతయు లేదు; ధైర్యము విలోలంబయ్యెఁ; బ్రాణంబులున్

ఠావుల్ దప్పెను; మూర్ఛవచ్చెఁ; తనువున్ డస్సెన్, శ్రమం బయ్యెడిన్,

నీవే తప్ప నితః పరం బెఱుఁగ; మన్నింపం దగున్ దీనునిన్,

రావే ఈశ్వర! కావవే వరద! సంరక్షింపు భద్రాత్మకా!"

(బమ్మెర పోతన రచించిన శ్రీమద్భాగవతంలోని ఎనిమిదవ స్కంధంలోని గజేంద్రమోక్షం ఘట్టంలోని 90 వ పద్యం. )

మొసలి చేత చిక్కబడి, తననుతాను విడిపించుకునే ప్రయత్నంలో అలసి సొలసి చివరికి నీవే నన్ను రక్షించాలి స్వామి అని గజరాజు విష్ణుమూర్తికి మొరపెట్టుకున్నట్లు పోతన రాసిన ఈ పద్యంలోని గజరాజును పిటీషనర్ గా, మొసలిని రెస్పాండెంట్ లాయర్ గా, విష్ణుమూర్తిని న్యాయమూర్తిగా, మడుగును న్యాయస్థానానికి ప్రతీకగా భావిస్తూ నేటి న్యాయవ్యవస్థకు అన్వయించి చెబితే ఇలా ఉంటుంది:

'లావొక్కింతయు లేదు' అన్వయింపు: లావు అంటే బలం, శక్తి దీన్ని న్యాయ పరిభాషకై విరిచితే- లా (Law) 'న్యాయం' కాస్తంత కూడ లభించడంలేదు. (ఆలస్యంగా లభించిన న్యాయం అన్యాయంతో సమానం)

'ధైర్యము విలోలంబయ్యెఁ;' అన్వయింపు: న్యాయంకోసం కోర్టు మెట్లెక్కి నాకు, విలోలంబయ్యెన్ అంటే ధైర్యం పూర్తిగా చెదిరిపోయింది... న్యాయం పొందేందుకు ఎన్ని

సంవత్సరాలు కోర్టుకు వెచ్చించాల్సి ఉంటుందోనని!

'బ్రాణంబులున్ ఠావుల్ దప్పెన్'అన్వయింపు: న్యాయంకోసం కోర్టు మెట్లెక్కిన నాకు వాయిదాలతో పంచప్రాణాలు తమతమ స్థానాలను కోల్పోయాయి.

'మూర్ఛవచ్చెఁ; తనువున్ డస్సెన్, శ్రమం బయ్యెడిన్' అనచవయింపు: న్యాయం కోసం కోర్టు మెట్లెక్కిన నాకు మూర్ఛవచ్చెన్ అంటే స్పృహకోల్పోయే స్థితి వచ్చింది. తనువున్ అంటే శరీరం కూడా డస్సెన్ అంటే అలసిపోయింది. శ్రమంబు + అయ్యెడిన్ అంటే కష్టం కూడా కలిగింది.

'నీవే తప్ప నితః పరం బెఱుఁగ; మన్నింపం దగున్ దీనునిన్' అన్యయింపు: న్యాయస్థానంతప్ప అంటే న్యాయమూర్తికాకుండా, ఇతఃపరంబెరుగ అంటే వేరొకరిని ఎరుగను. దీనునిన్ అంటే దైన్యము పొందిన నన్ను, మన్నింపందగున్ అంటే ఆదరించు.

'రావే ఈశ్వర! కావవే వరద! సంరక్షింపు భద్రాత్మకా' అన్వయింపు: ఈశ్వర అంటే న్యాయమనే ప్రపంచాన్ని పాలించే న్యాయాధిపతీ, రావే అంటే రమ్ము. వరద అంటే తీర్పు అనే దానం చేసేవాడా. కావవే అంటే కాపాడు. భద్రాత్మకా అంటే తీర్పుతో మంచిని కలిగించే మనసుగల ఓ న్యాయాధిపతి! సంరక్షించు అంటే... నన్ను ఈ కోర్టు బంధకాలనుండి రక్షించు అని తాత్పర్య భావం

~అన్వయింపు భావం: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్విరాజ్

ఏదో ఒక విషయంలో కోర్టును ఆశ్రయించిన వారు ఈ పద్యంతో కనెక్ట్ అవుతారు. నేటి భారతదేశ న్యాయవ్యవస్థలో కోర్టును ఆశ్రయించిన వారి మనో దర్పణం ఈ పద్య భావం అన్వయింపుతో! మహాభారతలో18 పర్వాలే! న్యాయభారతంలో వగతెగని వాయిదా పర్వాలు!! ఒక్కో పిటీషనర్ ది ఒక్కో వ్యధ, ఒకో కథ! సంవత్సరాల తరబడి కోర్టుల చుట్టూ తిరిగేవారు కొందరైతె, న్యాయం పొందేలోపు పరమపదించేవారు మరికొందరు. అక్రమార్కులు , దుర్మార్గుల దురాగతాలను నిరూపించి సమాజం ముందు తీర్పు కాపీ అనే చరిత్రపుటల్లో చరిత్రహీనులుగా నిలబెట్టేందుకు ఎంత సమయం పట్టినా పోరాడేవారు మరికొందరు. నేను మూడో రకం.

న్యాయస్థానం మెట్లెక్కిన పిటీషనర్సు పరిశీలనలో

ప్రత్యర్ధి లాయర్ తో కుమ్మక్కై పోయిన పిటీషనర్ లాయర్. ప్రత్యర్థి లాయర్ ఉద్దేశపూర్వకంగా కేసును సాగదీసేందుకు, కేసును వాదించి గెలిచే సత్తాలేక, ఆ కేసులో విషయంలేక పదేపదే వాయిదాలు అడుగుతుంటే నియంత్రించకుండా ఇస్తూపోయే న్యాయమూర్తులు. కేసు స్వీకరిస్తూ ఫీజు తీసుకునేటప్పుడు ఉండే లాయర్ పలకరింపు కేసు పురోగతి గూర్చి పిటీషనర్ తన లాయర్ కు ఫోన్ చేసినప్పుడు స్పందించకపోవడం. వీరి తలలోదూరినట్లు వీరి జూనియర్స్. క్లైంట్ లు వ్యక్తీకరించక పోవచ్చు. కాని ఇతరులవద్ద సదరు లాయర్ తీరును ఎండగడతాడనేది న్యాయవాదులు గ్రహించాలి.

::న్యాయస్థానాల్లో సంస్కరించదగినవి ఎన్నో::

*కొందరుకారణంగా న్యాయవాదులపై ఆశ్రితులకు సదాభిప్రాయం లేదనడం సత్యదూరం కానేకాదు!

*ప్రత్యర్ధి లాయర్ తో కుమ్మక్కు కాని లాయర్లు మన న్యాయస్థానాల్లో లేరంటారా?

*ఒక పిటీషనర్ కేసు మధ్యలో తన ఫైల్ తీసుకున్నాడంటే ఆ లాయర్ సబ్జెక్ట్ లేనివాడైన, అమ్ముడుపోయినోడైనా ఉండాలి!

*కేసుల జాప్యానికి న్యాయవాదులకంటే వాయిదాలిచ్చే న్యాయమూర్తులే కారణం!

*కోర్టులు వాయిదాల పరిమితిని నిర్ణయించాలి

*విఐపిలు, సెలబ్రెటీల కేసులకు ఇచ్చే ప్రాధాన్యతే సామాన్యుల కేసుల పరిష్కారానికీ ఇవ్వాలి !

*దైవసమానంగా భావించే న్యాయమూర్తులపై న్యాయస్థానాల పనితీరు ఆధారపడి ఉంది!

*ఆన్ లైన్ విధానంవల్ల లాయర్లు, న్యాయమూర్తులు... వెరసి న్యాయవ్యవస్థ పనితీరును ప్రజలు గమనిస్తున్నారు!

*సత్యమేవ జయతే... ధర్మో రక్షతి రక్షితః

~ Dr Talathoti Prithvi Raj

Tuesday, January 14, 2025

భోగి, సంక్రాంతి, కనుమ హైకూలు - తలతోటి పృథ్విరాజ్

అందరికీ 'భోగి' పండుగ శుభాకాంక్షలు 💐 Bhogi Festival _ Talathoti Prithvi Raj Haiku

https://youtube.com/shorts/1YIFW0aYiXU?si=-tKT2c7zQcPs4Suh

(1)

భోగిమంటల్లో

పాడైన పడకకుర్చీని వేయలేదు-

అది నాన్నజ్ఞాపకం!

(2)

శీతాకాలమంతా

రోజూ భోగిమంట పక్షులకు-

ఉదయభానుడు

(3)

పిల్లల శిరస్సుపై

పెద్దల దీవెనల అభిషేకం -

పూలు,శనగలు, భోగి పండ్లు

(4)

బొమ్మల్లో కలిసిపోయి

కొన్ని సజీవ బొమ్మలూ:

బొమ్మల కొలువు

(5)

ఇచ్చిపుచ్చుకునే

పేరంటం వాయనం -

మానవతలో తప్ప!

(6)

దక్షిణాయనం:

దూరమైతే చలి, దగ్గరైతే వేడి

సూర్యుడి ఇంద్రజాలం

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

#bhogi

అందరికీ 'సంక్రాంతి' పండుగ శుభాకాంక్షలు 💐 Sankranti Festival _ Talathoti Prithvi Raj Haiku

https://youtube.com/shorts/If6KkRTixb4?si=KJxQy4gs0hwj4c6g

(01)

సంక్రాంతి సెలవులు

స్కూల్ పిల్లలకే కాదు-

రైతు నేస్తాలకూ!

(02)

కళ్ళాపి, ముగ్గులు

గొబ్బెమ్మలతో పల్లె వీథులు:

ఆ కొస ఇంటికెలా వెళ్ళను?

(03)

హరినామ సంకీర్తనలు:

వేకువ చీకటి మంచులో

ఇంటింటికి హరిదాసు

(04)

అక్షయ పాత్రలోని

వివిధ వంగడాల బియ్యంలా-

ఒకటిగా ఉందా దేశజనాభా!?

(05)

గంగిరెద్దులోడి

సన్నాయిలోంచి కొత్త సినిమాపాట-

చెవులు రిక్కించి జనం

(06)

డూడూ బసవన్న:

అధిష్టానంకు తలాడించే

అధికారి గుర్తుకు...

(07)

కత్తుల్తో కోడిపందాలు:

విధిఆట ఆడే దేవుడ్నిమాత్రం

నిందిస్తూ మనుషులు

(08)

రోమ్ గ్లాడియేటర్ నుండి

కోడిపందేల శిబిరాల వరకు:

మనిషిలో చావని క్రూరత్వం

(09)

రైతుల పండుగరోజూ

అదేదోచోట అప్పులతో -

ఓ రైతు ఆత్మహత్య!

(10)

అస్పృశ్యతాపోషకులూ-

హరిదాసులు మాలదాసరులని

తెలిసేనా స్పర్శకు దూరం?

(11)

పండుగ పిండివంటల రుచి

ఆత్మీయ బంధువులరాక,

ప్రేమ ఆప్యాయతలే కదూ!

(12)

కోడిపందాల శిబిరంలో

సంస్కృతి చట్టం ముసుగుతో

జూదలన్నీ జొరబడ్డాయి!

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

#sankranthi

అందరికీ 'కనుమ' పండుగ శుభాకాంక్షలు 💐 Kanuma Festival _ Talathoti Prithvi Raj Haiku

Kanuma Festival Haiku

(1)

పూజలందుకుంటూ

రైతులచే పశువులు-నాయకుల

ఛీత్కారాలతో రైతులు!

(2)

ఇత్తడి కుప్పెలు, కొత్త పగ్గాలు

మువ్వల పట్టీలు, మూజంబరాలు :

పశువుల అలంకరణ కనుమ

(3)

వరికంకుల తోరణం.

రైతు భాగస్వామి పక్షులకు

కనుమ స్వాగతం!

(4)

కోడెద్దులు

యజమాని గౌరవం పెంచాయి

ఎడ్లపందెం గెలుపుతో!

(5)

పతంగాలతో ఆకాశం

బాల్యం కేరింతలతో మైదానాలు-

సంక్రాంతి అందాలు

(6)

కనుమ:

మూగజీవాల వ్యధనూ,

వధనూ కనుము

#talathoti_prithviraj_haiku

#Indian_Haiku_Club

#Anakapalle

#kanuma

నూతన సంవత్సర హైకూలు - తలతోటి పృథ్విరాజ్

New Year Haiku by Talathoti Prithvi Raj

https://youtube.com/shorts/CBSpHHoa5BI?si=Iw1HE-1w7IxQcT6e

(1)

పూరిగుడిసె వాకిట్లో

రంగుల న్యూ ఇయర్ ముగ్గు-

మంచుపోతలో మరింత అందంగా!

(2)

పాత - కొత్త సంవత్సరాల

వీడ్కోలు - ఆహ్వాన వేళల -

వొంపుసొంపుల జాబిలి

(3)

పక్షులకేంతెలుసు

కొత్త సంవత్సరంరోజని-

ఎప్పట్లాగే గడిపాయి!

(4)

పట్టరాని సంతోషం:

మరో సంవత్సరంలోకి

వయోవృద్ధుడు

(5)

నిర్లక్ష్య కారణమేకదూ

మునుపు విత్తినవి మొలకెత్తలేదు:

మళ్ళీ నూత్నతీర్మానాలు

(6)

సంవత్సరాంతపు అర్ధరాత్రి:

ఫుట్ పాత్ పై గాఢనిద్రలో నిరాశ్రయులు

రోడ్లపై కేరింతల్లో యువత!

Tuesday, July 23, 2024

Haiku by Dr Talathoti Prithvi Raj

"Till end of the life

We are also have burdens to bear:

Snail life"

~Haiku by Dr Talathoti Prithvi Raj

Indian Haiku Club founder, Haiku Poetry, AP, India

Followers	TELUGU PADYAALU -FREE DOWNLOAD BHASKARA RAMAYANAM PADYALU

Dr.Talathoti Prithvi Raj

Dr.Talathoti Prtihvi Raj has a special name & fame, in modern literary trend in Telugu poetry. Haiku are new type of poetic expressions, which conveys, bundle of meaning & thoughts with limited, words. The economy of using words in making the poetry a great significant is the characteristic of Haiku, for which Dr.Talathoti Prithvi Raj is remembered for ever. Haiku indeed has become his sir name. He loved, followed & disseminated haiku in the hearts of Telugu people. Not being content of his literary

Pleasure & thrust, he founded Indian Haiku Club, a literary and cultural organization; and published number of books on Haiku. He started monthly magazine on Haiku. Inspiring many young poets to write Haiku and got them published.

Birth, Origin & Education:

Born to Smt Samrajyam & Satyanandam, of Kavali, in Nellore District on 6th July 1970. Dr.Prithvi did his primary education in Ravindra Bharathi public school in Addanki. He laid his foundation in primary education under guidance of his beloved teacher Sri Maddulati Master. He prosecuted his higher schooling in prakasam BoysSchool,Addanki, after completion of 6th standard education in his native place, Tubadu village, of Guntur. All his child-hood memories are raw material that were given a shape in his Haiku poetry.

While doing his graduation in Literature in Loyola College, Vijayawada and he drew the inspiration from his guru Dr.Gumma Sambhasiva Rao and after words did his M.A.(Telugu Lecturer)in Central University, Hyderabad. His intellectual aspriration towards literature is catalyzed by the U.G.C. fellowship and compleated Ph.D success fully in Andhra university, Visakhapatnam. Under guidance of Prof Parvataneni Subba Rao. He produced a thesis on his favourite cine writer and famous lyricist Acharya Athreya. The thesis is titled as “Athreya Cinema sambhashnalu-Oka pariseelana” (A critical analytical review on the cinema scripts of Acharya Athreya)

The award of Ph.D for his thesis was passed on by the then Governor Sri Ranga Rajan in 2000. This thesis written by Dr.Talathoti Prithvi Raj had attained a special significance as it is first of its kind on the eminent script writer Acharya Athreya. Acharya Athreya, is known as compendium of dialogues in the field of script writing. His thesis attracted the attention & received the applause & appreciations of many eminent persons of Telugu film industry like late Sri Kongara Jagayya, Late Sri D.V.Narasa Raju, Late Bollimuntha Srivarama Krishna, Late Sri Gummadi Venkateswara Rao, Dr.D.Rama Naidu, Sri J.K.Bharavi,Sri Akella, Sri Diwakara Babu, Sri Tanikella Bharani and Smt Padmavathi Athreya.

Employment:

Soon after he received his Ph.D,in 2000, he secured job in A.M.A.L.Colleg- Anakapalli as a Telugu Lecturer, by his intellectual and meritorious stand. Since then, he is serving as a lecturer and as a man of noble profession. He participated, in many National & State level seminars, and presented papers on Telugu Literature.

As a Poet:

His Creativity in poetry began springing & sprouting out from X standard on words. The then standard weakly magazine Andhra Sachithra Varapathrika got the credit of having published his first poetic art with that impetus & inspiration, his creative writing picked up fast pace and produced number of poems, short stories, cartoons etc.

Dr.T.Prithvi Raj, when he is doing his B.A. Literature in Andhra Loyola College, Vijayawada, got inspired and prompted by his Lecturer Dr.Gumma Sambhasiva Rao, resumed his creative writings. Yuva Bharathi programme of All India Radio, Vijayawada, Broadcasted his literary writings. The then weekly magazine MAYURI published some of his creative literary works.

Allured and taken a fancy to cine field, he tried his luck as lyric writer, but on being advised disparagingly by some elders in the field, he was away from that colourful field. Later, after completion of his Ph.D as many as 2000 Haiku were given expression in the form of Greetings

“Kolanu

Pulakinchindi

Pyragali sparsaku”

“Gaddi poochanuMuddade himabinduvu

Sigguto jarukundi

Sureedu Choopuki” are the first Haiku sprouted from his poetic heart and showered moon light in the field of Telugu Literature. Childhood memories were given expressions in Haiku. Vennela, Chinukulu, Vasantham, Rojuko Suryudu, Neelaakaasam, Kaluvalu, Chandra kireeti, Ruthubrahmanam are some of his Haiku Books.And Prithvi Senryu,Prithvi Tankalu,Prithvi Photo Haiku books are related to haiku poetry form; that brought him name and fame. Acharya Athreya literary works MANASUKAVI,ATHREYA NATAKA SAHITHYAM-SABHASHNALU are critical works. MANISHI, NALLADORALU are his long poetry books. MANISHILO is the poetic definition book, ADUGULU is the Naanee poetry book.

As a Compiler:

Nelavanka,Sambodhi, Aratikuteeram are his three editions compiled by him

As an Editor:

For some time he is editor of Haiku Monthly magazine and other magazine Samveekshana

Reviews:

Reviewed many books on poetry and had a recognition as a good reviewer

As a Literary Speaker:

Spoken on many aspects of poetry, like Naanee, Haiku, Mini poetry etc, on many occasions organized by various literary organizations. Presented his speeches on various aspects of literature, by power point presentation

Foreword:

Many books, are highlighted by his foreword.

Man behind Audio/Video C.D. making on some literary aspects: Various literary programmes were made in to Audio & Video forms, by Dr.T.Prithvi Raj. About 200 (Audio/Video)C.D.s are made to his credit.

A painter in Poet: He painted to various, poetic expressions and designed the cover pages to poetry books.

A good cartoonist: He has drawn cartoons on various literary aspects.

Founder of Indian haiku Club:

As many as 70 literary Programmes were organized by the Indian Haiku Club. Which was founded by Dr.Talathoti Prithvi Raj in 2002. Literary programmes were organized with eminent writers, poets, like Dr.Ravuri Bhardwaja, Dr.N.Gopi, S.Siva Reddy, Prof.Tangirala Venkata Subba Rao, Sri Jwala mukhi, Prof.Kovela Suprasanna Charya, Dr.Addepalli Rama Mohan Rao, Peddibotla Subbaramayya, Dr.Endluri Sudhakar, Dr.Dwana Sasthri, Dr.Kadiyala Rama Mohan Roy,V.A.K.Ranga Rao,Chalasani Prasad, Sri Ichapurapu Ramachandram, Dr.Rentala

Dr.Prithvi Raj successfully organized all these programmes as a president of Indian Haiku Club. He organized conferences on American Haiku poets Minerva T. Bloom & Paul David Mena

Convener of National Level Haiku Seminar on Haiku:

At national Level he organized a seminar on Haiku on 28 may 2006, besides this he had given participation in National seminars and made paper presentations.

Founder of Athreya Sahithee Sravanthi:

Dr.Talathoti Prithvi Raj Established and founded a Athreya Sahithee Sravanthi;in the name of great script writer, and lyricist writer Acharya Athreya. This organization is auxiliary unit to INDIAN HAIKU CLUB. Every year Prithvi Raj conducts Athreya

Vardhanthi&jayanthi saabhas and on such occassions he arranges Athreya Puraskar Awards. So for cine lyricists Sri Gurucharan,Jaladi were the eminent persons received the sahithee puraskar

Other scores & Awards:

The main purpose of establishing Indian Haiku Club, is to honour the eminent persons in the field of literature and to encourage the youngsters who are upcoming in the Literary field. Haiku Award and Naanee awards,Prof.Rokka Radhakrishna Sahithee Puraskaram,Prof.J.M.Naidu Sahithee Puraskaram,Ugadi sahithee Puraskaram,Sankranthi Sahithee Puraskaram are some of the awards established in the name of great personalities and the awards would be presented to deserving candidates. Sri K.Sivareddy,Dr.N.Gopi are the great personalities; were honoured with KAVITHA PRAPOORNA titile by the Haiku Club. Folk lyricist Sri Jaladi, was honoured with JANAPADA SIROMANI title

Recipient of Haiku Award:

Andhra Saraswatha Samithi of Machilipatnam awarded Haiku Sahithee Puraskaram and prize money of Rs.2000/-to Dr.T.Prithvi Raj and such honours , awards were plenty in his career.

PRITHVI'S POETRY

వచన కవిత
మనిషి చెట్టు

సృష్టి ఆరంభాన్ని
ఖచ్చితంగా చెప్పలేని కథ
విత్తుది.

గాలిపోసుకొని
చిమ్మచీకటిని తొడుక్కుని
మన్నుతో ఆకృతి పొంది
కాలగర్భంలో
కదలికనేర్చిన కథ
విత్తుది.

కఠినత్వాన్ని
ఛేదించుకు వచ్చే చైతన్యంతో
సున్నితత్వ స్వరూపంతో
కోటి పసిడిపసిమి కాంతుల్తో
సృష్టిని చూస్తూ
జన్మనిచ్చిన నేలతల్లికి
కృతజ్ఞతగా
బీజాల చేతులు జోడించి
వంగి నమస్కరిస్తోంది
మొలకైన మొన్నటి విత్తు.

ప్రకృతి ఒడిలో
అమ్మతనం తప్ప
ఏమీ తెలియనితనంతో
వయస్సుకొచ్చిన
నిన్న మొన్నటి మొక్క
తోడుకోరుకుంది
మరో పక్షికి ఆశ్రయమిచ్చింది.

ఈ అనంత సృష్టిలో
తన రాకపోకలకు సాక్ష్యంగా
ప్రతినిధిగా
తనువున్నన్నాళ్లు
తననీడనే హాయిగా బ్రతకమని
ఆశతో
బీజాల్ని విత్తుకుంటోంది చెట్టు.

జన్మనిచ్చిన మహావృక్షం
తన కళ్ళముందే కాలం చేస్తుంటే
నిర్వేదంతో
చావు పుట్టుకల
చేదు నిజాల్ని దిగమింగుకుంటూ
సృష్టి ధర్మాన్ని గుర్తెరిగి
గుండెను బండగా చేసుకుని
మన్నుని మన్నుకే అప్పగిస్తూ
చేదు క్షణాలైనా
తీపి జ్ఞాపకాలను తలపోసుకుంటూ
కన్నీటిపత్రాలను రాల్చుతూ
మోడుగా నిల్చుంది
మనిషి చెట్టు.

(చెట్టంత నాన్న పోయాక...)

శిలువ బ్రతుకు
*********
ఒక్కొక్కరిది ఒక్కో మార్గం
కొందరిది దుర్మార్గం
మరికొందరిది సన్మార్గం.

పాపం పసివాడ్ని
దారిద్ర్యం దత్తతు తీసుకుంది.
నలుగురు నడిచే మార్గంలో
దయగల చూపులు
కాసులు రాలుస్తాయని
ఆకలి తీరుస్తాయని
బోర్డు పై సుద్దముక్కలా
రోడ్డు పై బాల్యాన్ని అరగతీస్తున్నాడు...
దేవుళ్ళను సృష్టిస్తున్నాడు.
కోట్ల దేవుళ్ళున్న ఈ దేశంలో
కోటానుకోట్ల భక్తుల్లో
కొందరైనా కాసులెయ్యరా అని ఆశపడ్డాడు
ఆకలి తీరలేదు.
ఆకలెక్కువయ్యే కొద్దీ
దేవుడు కళావిహీనమౌతున్నాడు
ధూళితోనే కాదు;
పసివాడి ఆకలి ఆర్తితో..

అందరూ
చివరికి నడిచే మార్గం ఒకటే అయినా
ప్రస్తుతానికి ఆ మార్గం
పసివాడి బతుకు పయనానికి
పరలోక మార్గం
ఆశల స్వర్గం

( ఆట పాటలతో ఆనందంగా గడపాల్సిన బాల్యాన్ని ఆకలి తీర్చే చిల్లర పైసల కోసం చిత్రకారుడై ఓ పసివాడు రోడ్డుపై బొమ్మలు గీస్తూ కాలాన్ని గడపడాన్ని గమనించి...)

PRITHVI'S HAIKU ON ARAKU

డా. తలతోటి పృథ్విరాజ్
అరకు హైకూలు

అరకు నట్టింటిలోకి రమ్మని
తెలుగింటి పసుపుపచ్చ గడపలా
వలెసపూల ఆహ్వానం

దొరికేది ఇక్కడే
చే'జారిన'బాల్యం
~చాపరాయి

మహారాజుల్లా
మబ్బుల కిరీటాలతో...
~తూర్పు కనుమలు

దేవలోకంలోంచి అరకు లోయలోకి
జారిపడ్డ పసుపుపచ్చ తివాచీలు
వలెస పూదోటలు

ఇక్కడ ప్రతిధ్వనిస్తాయి
పక్షుల కూతలేకాదు...
తుపాకుల మోతలూ!

మొగ్గల శిశువులు
వికసిస్తూ రాలే వృద్ధ కుసుమాలు
ఆశ్రమ పుష్పశాల పద్మాపురం గార్డెన్

ఎదురు చూస్తున్నాయి
వేకువకై పచ్చని చెట్లు
పూల తివాచీపరిచి

స్వర్గం,నరకం ఒకే చోట
~అరకు ఏజెన్సీ
అడవి అందాలు-అంటువ్యాధులు

రెండురోజుల యాత్రికులమే మనం
రెండు మాసాల అరకు యాత్రికులు
తేనెటీగలు-సీతాకోకలు

అడవితల్లి
అందాల పాపిట
గోస్తనీ నది

వర్ణనాతీతం...
మేలి ముసుగుతో మన్యం
~హేమంతం...

గూడేల గుండెలన్నీ
కలుసుకునే కూడళ్ళు
సంతలు...

వెన్నెల ఆహారం...
స్వర్ణ వెన్నెల
వలిసెపూలు...

ఆదివాసుల
జీవన వైవిధ్య దర్పణం
మ్యూజియం

తూర్పు కనుమలు...
అరకు అందాలు...
గిరిజనుల లోగిళ్ళు!

అసలే వంపుసొంపుల ఘాటీ
రోడ్డుకిరువైపులా వలెస పూదోటలు
రెండుకళ్ళూ చాలలేదు

నీరే ఉలిగా ప్రకృతి శిల్పి
చెక్కిన కళా ఖండం
బొర్రా గుహలు

అందాల అడవి కన్య
జారిన పైటకొంగు
జలపాతం...

ఉషోదయ వలిసె కుసుమాలు
మంచు బిందువులతో బరువుగా-మత్తుగా
జీలుగుకల్లు తాగినట్లు...

ధింసాకే కాదు
హింసకు మన్యం వేదిక
ఎన్ కౌంటర్లు...

పోడు వ్యవసాయం.
గిరుల శిల్పాల్ని చెక్కే గిరిజనులు
కర్షక శిల్పులు

PRITHVI'S HAIKU

డా. తలతోటి పృథ్వి రాజ్
హైకూలు

బాల్య స్మృతుల
కలికితురాయి-
తురాయి పూలు

సాలెగూడులో
చిక్కుకుంటున్న కీటకాలు-
అబలలు

హృదయ కలశం
గూడుకడుతున్న మీగడ-
బాధలు

రాకపోకల మధ్య
అందమైన ఇంద్రధనుస్సు
జీవితం!

ఎడతెరిపిలేని వర్షం
మధ్యమధ్య ఓ క్షణం విరామమిస్తూ
కప్పల,కీచురాళ్ళ రొద

ఒరిగిన చెట్టు
ప్రవాహంతో ఆడుతోంది-
పూల పడవల్ని వదులుతూ...

పెరట్లోని మామిడి చెట్టు
పరిచయం చేసింది
పసిదొంగల్ని

మండుటెండలు.
కొంగలకు
వేట సుగమం చేస్తూ

మట్టైన
చిన్ననాటి స్నేహితుడు
ఆవహించిన వార్ధక్య వైరాగ్యం

బీడు భూముల మధ్య ఒరిగిన
టెలిఫోన్ స్తంభం వైర్లపై పిట్టలు
సంధ్యా సమయం.

దారి ప్రక్కే ఈత గెలలు
కోసుకుందామంటే
ఆగని రైలు

ఎందరో కాలు మోపెళ్లిన
భూమండలం.
అందరూ వ్యోమగాములే!

ఏడాది సమిష్టి కష్టార్జితం.
వడ్ల బండిని సంతోషంగా లాగుతూ
ఎడ్లు...

చెరువు.
జనావాసానికి దూరంగా
నిండా కలువలు

నేలపై చిందరవందరగా
పగిలిన అద్దం ముక్కలు
మడుగులు.

పచ్చని పొలాలు...
దాన్యరాశులకై విష సర్పాలు
-దళారులు.

అంధులు...
నల్లద్దాల వెనుక ఆవిరయ్యే
కన్నీటి నదులు...

ఈ దోవలో ఎందరో
అపరిచిత పథికుల పరిచయం
కడకు తప్పని ఒంటరి ప్రయాణం

ఎలా వదిలి వెళ్ళను...
ఇహలోక బంధాల్నిమించి
ప్రకృతి అనుబంధం!

జీవిత నావకు
మరామత్తు
కాలం వింత వైద్యుడు

ముత్యాల
సాలెగూడు
-హేమంత ఋతువు.

నేలపై చిందర వందరగా
పగిలిన అద్దం ముక్కలు
మడుగులు.

ఎన్ని మేల్కొన్నాయో
ఎన్ని నిద్రలోకి జారుకున్నాయో...
-జనన మరణాల పురిటిశాల పుడమి

ప్రతి ప్రాణికి నిర్దేశిత మార్గాలు.
పొద్దుబోయినా
-ఏ పక్షీ దోవతప్పకుండా గూళ్ళకి

ఎండకాస్తోంది వర్షం వెలిసి.
వలపు విహారంలో
తూనీగా తోకన తూనీగ

తాను ప్రకృతిలోకి...
ప్రకృతి తనలోకి
యాత్రికుడు!

మహా నగరం;
ఆవాసాలలో కపోతాలు
విహంగ వీక్షణలో గ్రద్దలు

సుఖ,దుఃఖాలు
మనవ ప్రకృతి
వసంత,శిశిరాలు

చల్లగా వీస్తోంది...
నింగిలో కాడలేని విసనకర్ర
-గ్రీష్మ పౌర్ణములు

బోటనీ విద్యార్థుల పుస్తకాల్లో హెర్బెరియం
పిల్లల పుస్తకాల్లో నేమలీకలు...
చిన్ననాటి జ్ఞాపకాల బ్యాంక్ బ్యాలన్స్

దేవాలయంలో
పావురాళ్ళ గూగూలు...
నిస్వార్థ విన్నపాలు!

పూరిపాక
మెత్తబడుతూ వర్ష సంగీతం
-ముసురు.

ఆటల్లో ఇల్లే మరిచే పిల్లోడు
తల్లి కొంగు వదలడం లేదు...
-ఉరుములు...మెరుపులు...

చెక్కు చెదరని చెరశాలలు.
సమరయోధుల
కన్నీటితో తడిసినవి కదా

ఎవరు గంపకెత్తు కెళ్ళి పోయారో
ఒక్క నక్షత్ర కుసుమం లేదు
- అమావాస్య

చుట్టూ చెట్లు లేవు...
విశాల దీవి నడుమ మనిషిలా నేను
సుస్వరాలకు దూరంగా...

చెరువు విస్తళ్ళు పరిచి
కనులకు వడ్డిస్తోంది
కలువల అందాల విందు

నరకబడుతున్నాయి
పిలకలేస్తూ-గెలలు కాస్తూ
-ఆశల అరటిచెట్టు మనిషి

ప్రేమ మాంద్యం
కుటుంబ వ్యవస్థ
చిన్నాభిన్నం

మనిషి గుండె గుప్పెడే...
అగ్ని పర్వతంలోలా
ఆటం ఆలోచనల లావా!

వర్షిస్తూ దు:ఖ మేఘాలు
సగటుమనిషి హృదయాకాశంలో
నిట్టూర్పుల ఉష్ణవాయువు

ప్రతిఘటించింది జంతువైనా!
పట్టి పీడించే నాయక మొసళ్ళకు
ప్రాణాలర్పిస్తూ ప్రజ

తీపి గురుతులు;
విడిది గ్రామానికి వలస పక్షుల
ఖాళీ గూళ్ళూ - ఈకలు

పూలమ్మే అబ్బాయ్
వెళ్ళిన జాడలు వీధుల్లో
- గ్రీష్మ ఋతువు

ఉదయ కాలపు ఎండలో
కొబ్బరి నూనె టిన్
- శీతాకాలం

PRITHVI'S LITERARY HAIKU

డా.తలతోటి పృథ్వి రాజ్
సాహితీ హైకూలు

పాలకూరలా
పంటికింద పద్యం
రుచి మధురం

అడుగడుగు
గ్రాంధికం పాలిట
అగ్గిపిడుగు

వినిపించును
ఇక ఆ ఇంద్రునికే
తన గొడవ

సాహితీ క్షేత్రం.
వడ్ల గింజలతోటి
కథల సాగు...

వీణా సుశిల్పి
వాణీ వైభవ మూర్తి
సంగీత నిధి.

రూపుదిద్దాడు
కవితా కన్యకను
జడకుచ్చుల్తో...

అతిమధురం
సాహితీ మొర్మొరాలు...
తాపీగా తిను

పల్లెపల్లెల
సాహితీ సిరిదివ్వె
అద్దేపల్లి

అస్తమించాడు
రక్త రేఖలు గీసి
ప్రభాకరుడు.

అవినీతిని
నగ్నంగా ఉరేగిస్తూ
కవితాముని

భాషా సామ్రాజ్యానికి
మకుటంలేని రారాజు
~భద్రిరాజు

అదే సొత్తుగా
కథల భాండాగారం
కారాదంటారా?

నాటక రంగం.
స్త్రీపాత్రలో తనదే
అగ్రస్థానం

మినీకవితల
రావిచెట్టు నీడన
సేదతీరుతూ...

మాకినీడు
కువిమర్శ నీలినీడల్నిమాపే
సూర్య భాస్కరుడు

ప్రజా గాయకుడు
ఖద్దరు తొడగని
విప్లవ ప్రజా ప్రతినిధి

స్వామి
వచన కవితా ధారణలో
ఆసామి

సాహితీ క్షీరం
మీగడలా రుచిమధురం
కాంతం గంటం...

పద్యాల తోరణం
తనకుపోటి ఏపాటి
లేనేలేదు సాటి

పానశాలలో
మత్తుగా పాటకులు
ఎవ్వరీ కవి?

మువ్వల కర్ర
వచన రచనకు
ఓ శిరోమణి

శృంగార భావం
బంగారంగా మలిచి
గజల్ షరాబు

పాటను రుచి చూస్తే
పండుమిరపే
~వంగపండు

PRITHVI'S ANAKAPALLI HAIKU

డా.తలతోటి పృథ్వి రాజ్
అనకాపల్లి హైకూలు

కొండకర్ల ఆవ.
మనసుకు రెక్కలొచ్చి
వలసపోయింది.

గోదావరి టూ వైజాగ్.
మబ్బుల్ని మోసుకొస్తూ
ఏలేరు కాల్వ!

శారదానది.
ఊరువదిలి వెళ్ళలేక
నిశ్చలంగా...

రగిలే పుటమి.
ఆకలి అగ్నిని ఆర్పుకుంటూ
స్వర్ణకారులు.

కళామతల్లి
చల్లని ఒడి
~ కళా క్షేత్రం.

నిభిడీ కృతం
ఈ నేల తీపంతా
~చెరకు తోటలు.

బ్రతికే ఉంది
నాటక రంగం
~మునగపాక సాక్ష్యం

శీతాకాలం
పూలతెప్పలతో
~శారదా నదీతీరం.

శారదానది నింగిలో
తేలాడుతూ మెరిసే తారలు
~కార్తీక మాసం

అలసిన ప్రాణాల
ఆఖరి మజిలీ తీరం
~శారదా తీరం

ఫోర్ రోడ్ జంక్షన్
పూలతావికై
శిలై నెహ్రు.

ఫోర్ రోడ్ జంక్షన్.
ట్రాఫిక్ వలయంలో చిక్కుకొని
శిలై నెహ్రు.

యదేచ్ఛగా నాటుబండ్లపై
బంగారు దిమ్మెల తరలింపు
~ బెల్లం

ఇక్యతే మతం.
ఊరి నడిబొడ్డున
~పెద్ద మసీదు.

హైటెక్ యుగమే
మనసుల దూరం తగ్గిస్తూ
సంతబజారు.

బెల్లమే కాదు...
పల్లెవాసుల
మనసులూ తియ్యనే

గుప్తదానాల గుప్తా.
కార్యక్రమ నిర్వాహకుల
జ్ఞాపిక.

సాహితీ సంపుటుల
ప్రసూతి కేంద్రం
~ ఉషోదయ ప్రింటింగ్ ప్రెస్

రామూ మాస్టర్
ఆంగ్ల భాషా మేథా
కీర్తిపతాకం

PRITHVI'S TRASLATED HIKU BY SRI S.RMU

డా.తలతోటి పృథ్వి రాజ్
పృథ్వి రాజ్ అనువాద హైకూలు
అనువాదం: శ్రీ ఎస్.రాము
(విశ్రాంత ఆంగ్ల విభాగాధిపతి,
ఏ.ఎం.ఏ.ఎల్.కాలేజీ,అనకాపల్లి-531001)

ప్రొద్దుబోతోంది...
పక్షులతోపాటు చెట్టుపై
జాబిలీ వాలింది.
Dusky grows the world
The moon perches on th’ tree
Along with the birds

మిణుగురులు...
అందాల జాబిలిని
చేరుకున్నాయి
The glow-worm-stars reach
around the moon in the blue
Make her lovely too

చిలుకముక్కు
పండ్లెన్ని కొరికిందో
పండిపోయింది.
How many a fruit
Did th’ parrot bite with its beak
That turned ruddy deep

ఉదయాన్నే
పక్షుల్తోపాటు గిలక బావి
అరుస్తోంది!
With the warbling birds
at dawn, the well does chirp too
through its pulley – creak!

తేనేటీగలకే తెలుసు
ప్రతి పువ్వు మనసు వయసు
దాని సొగసు
The bee alone’d feel
the age and pulse o’ every flower
with its natural grace!

పూలు రాలాయి
తల్లి చల్లని ఒడిని
చేరడానికేనేమో
The blossoms have dropped
in the lap of mother earth
to take their cool rest

శిశిర రూపం.
పూలన్నీ రాలిపోయి
మెరుపుతీగ!
The autumn flows off
all flowers down to dusty earth -
a flash in the sky!

గాలివీస్తోంది...
సాముహిక సంగీతం...
~ ఎండుటాకులు.
The wind’s blowing fast
lo ! the music in chorus
made by the dried leaves

వర్షం.
తలదాచుకుందామని వెళ్ళా
చిల్లుల గొడుగు-చెట్టు
In down-pour of rain
I've sheltered there beneath
a big sieve of tree !

పిట్ట చిన్నదే
కూతమాత్రం ఘనంగా
కొండలోయ.
The bird is tiny
But its voice is too, too loud
in the deep, dark vale !

అద్భుత సృష్టి
ఆ దేవుడు గీసిన
ఓ హైకూ చిత్రం
A marvel it is -
the creation of Haiku -
God’s Unique picture

నూతిలోని
తాబేలుకి తోడుగా కప్పలు
వాటికి తోడుగా జాబిలీ
The frogs in the well
their comrade is the tortoise
besides them the moon

నింగికీ నేలకు
రంగుల వంతెనేసింది
~ వర్షం
A colourful bridge
that spans across the earth and sky
-the architect rain

మత్తెక్కించే మల్లెలకు సాటిలేదనుకున్నా
పరిచయం చేసింది వానజల్లు
మట్టి సువాసనని...
Rain-fed earth's perfume
Excels jasmine's sweetest scent
That inebriates

పూలవనం ఆ యింటాయనిదే!
సీతాకోక చిలుకలు మాత్రం
తోటమాలి నేస్తాలైనాయి.
The garden of flowers
the owner owns, butterflies
are th’ gard’ner's friends

జోరుగా వర్షం.
నాలా దేనికిందో తలదాచుకుని
సూర్యుడూ...
The down-pour of rain
and the sun somewhere has hid
as my sheltered self!

వెన్నెల నిండినట్లుంది
నురగలతో కుండ
పొంగి పొర్లుతుంది తాటిచెట్టున
Like moonlight’s froth
flows like beads of bubbles white
the toddy- filled pot

సన్నని జల్లు
తడవటం వారికీ సరదానేమో...
కరెంట్ తీగపై క్యూలో కాకులు...
the gentle showers
perhaps desirous of bath
-The crows queued-up on wires

విచ్చుకున్నది
చీకటి మొగ్గ అందంగా
~ ఉషోదయం.
Lo! The rear of night
Building blooms in the eastern-sky;
There the dappled down!

ఆకుల అలక...
పూలనే స్పృశిస్తున్న
సీతాకోకపై...
How sulky are those leaves
Then look: the butterflies make
love to lovely flowers!

జాబిలికి
అసంఖ్యాక ప్రతిబింబాలు
భూమి అంతటా...
The moon is just one
but countless her reflections
on sea, lake and pond !

గ్రద్దను చూసి
పందెపు పుంజయింది
పిల్లల కోడి
The sight of a kite
makes the hen a fighting cock
the motherly fowl

మబ్బుల నది.
మునక ఈతకొడుతూ
నిండు జాబిలి.
The clouded river
there she ducks and dives and swims
-the silvery moon

కీలుబొమ్మలు
సూర్యకిరణాల చేతుల్లో
సన్ ఫ్లవర్...లోటస్...
A marionette
each, the lotus and sunflower
in the hands of th’ sun

మంచు స్పర్శకు
కన్నెమల్లె మోముపై
ముచ్చెమటలు.
At the touch of spring
the bud tingles into sweat
of virgin blushes

చినుకు ముద్దుకు-
సిగ్గుతో ముడుచుకుంటుంది
టచ్ మీ నాట్!
The kiss of the shower
makes recoil the Touch-me-not
out of shyness sheer.

వానొచ్చిందంటే
అజ్ఞాతవాసం ముగిసినట్లే
~ వానబాములు.
When it gently rains
the earth - worms incognito
does cease in full cheer

పరిమళం లేకుంటే ఏమి
అతి చిన్నగా..అందంగా...
గడ్డిపూలు!
What if devoid of
that heart-easing fragrance sweet
these fair grassy flowers

పోటా పోటీతో
లోకాన్ని మేల్కొల్పుతూ
కాకులు...కోళ్ళూ...
Cocks and crows do make
their rival noise to awake
th’ drowsy world from sleep !

అందరూ అడిగే
ఇంట్లోకి వస్తారు
ఒక్క ఉదయరేఖ తప్ప!
All enter the house
just with our nod of assent
but the morning ray

ఎదపై పాప.
గుండె గుడి గంటలే
జోలపాటగా...!
The babe on my heart
its lullaby is its beat
that lulls it to sleep

చెట్టు
కాయల్ని ఇవ్వలేనిదైనా నీడనిచ్చింది
నీడ ఇవ్వలేనిదైనా అందాన్నిచ్చింది.
The tree though barren
yields shade; though it gives no shade
beauty it doth shed !

రాయి విసిరాను~
నీరుకూడా విన్పించి చూపింది
ఓ మధుర స్వరం,తరంగ చిత్రం.
Flung a little stone,
The music of water seen
A circled picture !

ఏటి ఒడ్డున
మాతోపాటు ప్రయాణిస్తూ
ప్రతిబింబాలూ
By the river side
as we walk the shore along
our shadows move fast.

కొద్దిసేపట్లోనే
నీటిలో మళ్లీ ఒకటైనాయి
విడిపోయిన ప్రతిబింబాలు.
The stirred images
On the glass of waters pure
soon - they come alive

బ్రతుకు ద్వీపం...
ఆటుపోట్ల సమ్మెట
గాయాల తీరం...
Lo ! this isle of life
the buffets of ebb and flow
and the shore of bruise

రాలిపోతోంది
నిరుపేద వృక్షాన
ఆశల పూత
The hopes droop and drop
from the tree of penury
like fresh blighted blooms

గుండె డప్పుపై
నిర్విరామ సంగీతం
జీవన గానం
On the drum of heart
the music ever lasting
-Life’s sweet melody

వృద్ధాశ్రమాలు
బాల్యం తన వెళ్ళనే
నరుక్కుపోతూ...
The callous young ones
that cut at their native roots
drive their 'old' to homes

ఉప్పగా కన్నీరు!
మన హృదయంకూడా
సముద్రం కదా!
Our saline tears spring
from the bottom of our heart
The heart that’s the sea

బరువుగా
తడిసిన ప్రకృతి
~కన్నీటి బ్రతుకు
Nature drenched in full
dripping down there pearly drops -
its a tearful life.

నిష్ఫలమౌతూ
కీచురాళ్ళ స్వరం!
~అల్పుల వేదనా ప్రార్థనలా
Crickets make in vain
their ceaseless unending wail
, -the vespers o'the poor !

సంవత్సరాలు
జీవిత రహదారిలో
మైలురాళ్ళులా...
The mile stones of years
in the long journey of life
- they mark through the way

సున్నంకొట్టిన సమాధులు.
ఇంకా బ్రతికే ఉంది ప్రేమ
ఈ ఆధునిక లోకంలో
The tombs yearly bleached
still parade the human love
e’en i’ the modern world

స్నేహానికి జాతిభేదాలేందుకు?
గేదెతో స్నేహిస్తూ
పక్షులు
Behold there, the birds
Befriend the buffaloes ;
why, then, men hate men

జీవన పోరాటం-
తీగపై నడిచే పక్షిలా మారింది
సర్కస్ పిల్ల
Dire struggle for life
the girl, walking on the rope
like a bird that creeps

వినయం నేర్పుతుంది
ఎన్ని నదులు తనలో కలుస్తున్నా
ఉప్పొంగి హద్దులు మీరట్లేదు సముద్రం.
The sea won't encroach
many a river despite,
by humility taught

చీకటి వెలుతుర్ల మధ్య
వచ్చిపోయే తరంగాలు
లై(ఫ్)హౌస్
Betwixt light and dark
the tides of life come and go
as the light house turns

ప్రవహిస్తున్నాయి
నరాల్లో రక్తంలో నులివెచ్చగా
బాధలూ...భావాలూ..
Streaming forth they go
in nerves and in lukewarm blood
all my pains and thoughts

కొద్దిసేపే దేవుని సానిధ్యంలో
పూజారి...భక్తులు...
పావురాలు నిత్యం!
The doves for e’er dwell
in fanes but the devotees
and the priest, an hour !

నాకు ఇద్దరే పిల్లలు
సూర్య చంద్రుల్లా
నక్షత్రాల్లా కాదు!!
I’ve but children two
like the bright sun and the moon
- unlike myriad stars

పేదోడోగ్రహం
దారిద్యం...కోరికలు
ఉపగ్రహాలు.
The poor man is like
a planet- and his desires
Revolving satellites !

సిటీలో డాగ్ షో
మనుష్యుల్ని ప్రేమించే
మనుష్యులే లేరు...!
A man loves 'dog-shows'
In every so-called city!
but who loves his kind ?

బాహ్య సౌందర్యానికి
బ్యూటీ క్లినిక్ లు ...
ఆత్మ సౌందర్యానికి?!
Beauty clinics thrive
but to serve your form without
who serves th' soul within?

మన ఈ స్నేహం
ప్రాణం ఉన్నందాకనే...
మట్టితో నిత్యం!
As long as there’s life
so long our love remains
in dust, it blooms for age-ever

తాను పోయాడు.
నిశ్శబ్దం నింపుకొని
ఒంటరి గది.
He has passed away
and solemn silence reigned
in the murky room

చప్పరిస్తున్నాయి
కాలం జీవితాలను
నింగి జాబిలిని...
Time snaps away lives
as the heavens do the moon
the incessant game

జన్మనిచ్చిన ఋణం తీర్చుకుంటున్నాయి~
రాలిపడిన ఆకులు
ఎరుపై చెట్టుకు బలాన్నిస్తున్నాయి...
Leaves redeem in turn
Mother tree's indebtedness
being its manure

ఉపక్రమించింది
మృత్యువు మేల్కొన్నాక
జీవం నిద్రకు!
When Death crawls awake
Life, then, from its active play
Lapses into sleep !

మొక్క మొగ్గను
తొడగాలనే ఆశ -తొడిగాక
పూవు రాలబోతుందనే నిరాశ!
The plant feels cheerful
that it bears a bud but then
it’s sad th' flower might droop

రాలిపోతున్నాయి
గాలొచ్చి పండుటాకులు
గాలిపోయి దేహాలు
The wind blowing, drop
the yellowish leaves, like-wise
our bodies, wind gone

యత్రికుల్లా వచ్చి వెళుతున్నాం
తల్లి కడుపులోనుంచి
పుడమి కడుపులోకి
Like pilgrims we come
from mother's womb, to the tomb
like pilgrims we go !

జనన మరణాలు
జీవకోటికి దేవుడిచ్చిన
వరం...శాపం...
It’s God’s bane or boon
that all creatures small and great
are born to perish

వాళ్లుపోయినా
మనం పీల్చేగాలిలోనే
వారి తుది నిశ్వాస
Why sadden our hearts
for the departed ones, we
breathe the breath they left
రాలిపోతున్నాయి
మనకి ఫలాల్ని యిస్తూ
అందమైన పూలు.
Drop and droop those flowers
beautiful that bring us fruit
it’s for us they do !
వాన వెలిశాక
పిల్లల్లో
నేనూ ఒకడ్నయాను
Again, I became
a child among these children,
when it ceased to rain !

నేటి మధుర స్మృతి
మొన్నటి కల
~ వీడిన బాల్యం
Sweet reminiscence
of that innocent childhood
-a dream of the past

తల్లి
తన అభిమాన గాయని...
~ఏడ్పు మాని నిద్రలోకి శిశువు...
The mother - maestro
sings her sweetest melodies
the babe’s lulled to sleep

గొంగళిని ఆహ్వానించా
రేపునన్ను మురిపించే
సీతాకోక చిలుకది.
A caterpillar
I welcome with all my heart
th’ would be butterfly

నేను పువ్వునైతే బాగుణ్ణు
సీతాకోక చిలుకలే
నాకోసం వచ్చేవి...
Were I a fair flower
butter flies would flirt with me...
how lucky’d it be !

యింట్లో
పిచ్చుక గూడుకట్టింది
నా గుండెల్లో కట్టినంత ఆనందం.
My heart’s full of joy,
to see th’ sparrow build her nest
that’s built in my heart.

ధ్యాన మందిరం
పిచ్చుక అరుపులు...
~ధ్యానం మరిచా!!
From the recluse’s cell
the sweet sparrows’ twittering haunts
- meditation fled.

ఎంత బాగుండు
సొంత గూడైనా ఉండేది
పక్షినై ఉంటే
If I were a bird
how wonder full it could be
I would own a nest

చెట్టుక్రింద నేను
నీడకోసమే కాదు
పక్షిపిల్లల పాటకోసంకూడా
I’m beneath the tree
its coolest shade to enjoy
besides the birds’ song

ఇల్లంతా సందడే
వరికంకుల తోరణం కట్టి
పిచ్చుకల్ని ఆహ్వానించా
The twittering sparrows
make festive noise round the house
feeding ears of corn

వానవచ్చి వెళ్తే బాగుణ్ణు.
చూడాలని ఉంది
రంగుల హరివిల్లును.
I wish I would see
the fair rainbow in the sky
if it deigns to rain

చిమ్మ చీకటి
మిణుగురులకు వచ్చిన త్రోవ
గుర్తుందో...లేదో పాపం...
The pitches of dark
the glow-warms might miss their way
while home - wards they go.

సముద్రంలోనుంచి
పైకిలేచివచ్చాక కూడా
ఆరిపోలేదు మండే సూరీడు! Lo! The rising sun
Hardly extinguished at all
Ev’n springing from th’ sea
నింగిలో గ్రద్ద...
రెక్కలు ఆడించకుండానే
ఎగురుతుందా?!
Could a kite, then fly
on its still, motionless wings?
yes, what a marvel !

సీతాకోకలు.
పూలమొగ్గల్ని చూసి
ఎంత నిర్లక్ష్యం!
Stark indifference
of the rainbow'd butterflies
at the sight of buds

అందంగా శూన్యం
నిరాధార గోళాల
పరిభ్రమణంతో...
The great lovely void ...
there the baseless orbs revolve
in the infinite blue

విత్తు ఏదైనా
ఆకుపచ్చని రంగులోనుంచి
ఎన్నెన్ని రంగులో!...
What ever be the seed
the hue that sprouts is but green
Lo! the myriad hues

మట్టిలో దాగిన
రంగులన్నీ బయట పడ్డాయి
పూలల్లో
The infinite hues
Interred so for in the soil
now glaze forth in light

రోజూ నడిచే నడకలో
అదే అంతరాన్ని అనుసరిస్తూ
వెళ్ళే పగలు వచ్చే రాత్రి
In the routine race,
Pursuing the self same space
day and night do change

భూమిలోనే కాదు
శూన్యంలోనూ అదృశ్యంగా రంగులు
~ఇంద్రధనుస్సు
The myriad hues do blaze not only on earth
The rainbow in th' void

గూటికి చేరి
మళ్ళీ ఎగిరెళ్తూ పక్షులు
~సూర్య గ్రహణం
It‘s dark-birds return
to their nests, fly again
-the solar eclipse

ఎక్కడుందో
భూగోళంపై సూర్యుడు గీసిన
రాత్రింబవళ్ళ సరిహద్దురేఖ!
Where is the divide
That the sun breaks day from night
where lies it on earth !

ఇంటిముందున్న చెట్టుని నరికాక
కూలబడ్డ చెట్టులా వుంది
~ఇల్లు
The tree that is hew
falls collapsed before the house
the house - a hewn tree

నరకాలనిపించలేదు

ఎండినా
అందాన్ని చిందిస్తుంది చెట్టు.
I have not the heart
to fell down the tree though dried
its beauty still haunts

వందేళ్ళ చెట్టు.
చూసినప్పుడల్లా
నాటిన తాతను గుర్తుచేస్తూ...
My grand pa had sown
that centenarian tree
- that reminds of him.

తరతరాలు
నిలిచే నా సంతకం~
నాటిన మొక్క
The plant i have grown
is my signature that lives
to the end of time

కీచురాళ్ళు.
రోద ప్రారంభించాయి-ముగించాయి
~సూర్యగ్రహణం
The cricket’s chorus
ended no sooner begun
-the solar eclipse

తీర్చి దిద్దుతున్నాయి
చీకటిని అందంగా
మిణుగురులు.
The roving glow-warms
beautify the dark of night
with their twinkling light

చీకటిని ప్రార్థిస్తూ
కీచురాళ్ళ అరుపులు
ఉషోదయం కోసమేమో...
praying to the night
the whistling of the crickets
for the dawn to break,

అవిఎగిరే
అందంగా ఉంది గాలి.
దూది పింజలు!
The white floating flakes
of the lovelier cotton smooth
beautify the wind.

రోజువచ్చి వెళ్ళే చంద్రుడు
అమావాస్య చీకటిలో
రాలేక ఆగాడేమో ఈ రోజు
The moon that always
comes and goes his usual way
now gropes in th’ dark night

ఎటూ పోలేక
చీకటి ఎడారిలో
తారలు...జాబిలి...
Nonplussed where to go
in the desert of the dark
grope the stars- the moon.

నన్నిలాగే ప్రేమించండి
కలిసిన మట్టిలోనే మళ్ళీ పుడతా
ఏ చెట్టుగానో దాని పూవుగానో...
Love me as you've done
till now, I'll be born again
a flower from the dust

ఉదయాన పోట్లాడుకున్నాం
రాత్రికి
ఒకటిగా చేసింది చలి.
A tus'le in the morn
has kept us far both apart
th’ cold night, made us one

చేపకోసం మనిషి
ఎరకోసం చేప
ఒకరికితెలియకుండా ఒకళ్ళు
The man for the fish
the fish for the fatal bait;
gull’d both fish and bait

ముళ్ళ మధ్య
నవ్వుతూ సున్నిత కుసుమం
నాగజెముడు.
A midst the thistles
of the thorny wilderness
smiles a pretty flower

సూర్యకిరణం
చొరబడే తావేది
~కాంక్రీట్ అరణ్యం
Scarce the ray of Th’ sun
pierces through the forest dense
Not a ray can pierce.

పక్షులేలేకుంటే
ఆకాశం
వేల్తిగా ఉండేదేమో!
The lovely blue sky
would seem dull and desolate
but for th' cheerful birds

సాగిపోతోంది
జీవిత నౌక శబ్దం
లబ్ డబ్ లబ్ డబ్...
On goes life's voyage
the boat with the beat of sound
of lub-dub, lub-dub!

జీవకోటిపై
అప్రకటిత యుద్ధం
~భీకర తుఫాన్
O’er the cosmic life
there comes the undeclared war
- of a ghastly storm

కాల్చినా పూడ్చినా
అందరూ మన్నుగా మన్నులోకే
~మట్టిని ప్రేమించు
Those that are buried
and those that are cremated
are dust so love it

మట్టి ఏదైనా
మొలిచే వర్ణమొకటే
మనిషితో ఎదుగు
What ever be the soil
The hue of sprout is the same
so be it with men

రాత్రి ఏదో కల.
తెల్లారి ఎంతకీ గుర్తుకు రాలేదు.
కళ్ళల్లో కరిగిందేమో!
In deep sleep some dream
unremembered now has gone
dissolved in my eyes

నీట్లో వృత్తాలు...
వృత్తలేఖినయింది
ప్రతి చినుకు
Every little shower
paints a circle there, upon
the watery glass

పూజిస్తున్నాయి
వారి మాతృ పాదాల్నే
రాలిన పూలు
The flowers that have dropped
do adore their mother earth
by touching here feat

అడగకనే
ప్రాణాలు పోస్తూ..తీస్తూ..
దేవుని ఆట
Willy- nilly, god
plays with life and death of man
without man’s asking.

గద్దలా గాలి
తన్నుకు పోతుంది
కారుమబ్బుల్ని
The wiled wind swoops up
the dark clouds across the blue
in fright they take flight

దీపం చుట్టూ
మూగిన పురుగులు
~నక్షత్రాలు
The myriad stars
are like the moths that flock round
- the bright orb of flame

ఆహుతి అవుతున్నాయి
కొవ్వొత్తి కోసం అగ్గిపుల్ల
వెలుగు కోసం కొవ్వొత్తి
Matches fall a prey
to candles... they know not why !
th' candles do, for light.

పక్షిని జయించినా
ఎగరలేక పోయాను
వాటంత నిర్భయంగా స్వేచ్ఛగా...
We've made a conquest
of birds in their flight; but we
Do in constant fear !

కళ్ళు లేకున్నా
కలల కాన్పులేన్నెన్నో
మనసుంటే చాలు
What if one is blind
the mind’s eye can guess and see
Umpteen rainbow-dreams !

విర్రవీగకు
దేనినీ జయించినా
మరణముంది
Victor, be not proud
of thy conquests loud but vain
death thy victor waits !

కక్ష్యలో తిరుగుతూ గ్రహాలు
మానవత్వ కక్ష్యతప్పి కక్షలతో
మనుషులు
The planets revolve
In their orbits steadily
but men swerve thro' hate

మేస్తోంది మేక
సభ్యతను పాటించమంటూ
గోడమీద అశ్లీల పోస్టర్లని!
How the goat, grazing
the posters pornographic,
warns man o’ propriety

నా కాళ్ళకింద నలిగినా మట్టి
కుమ్మరి చేతిలో
కళాత్మక భాండమైంది
Trod beneath my feet
the dust pulsates into art
in the potter’s hand

సముద్రంలోనుంచి
పైకి లేచి వచ్చాక కూడా
ఆరిపోలేదు మండే సూర్యుడు!
Lo! the rising sun
hardly extinguished at all
ev'n springing from th’sea

PRITHVI'S SENRYU'S

డా. తలతోటి పృథ్విరాజ్
సెన్ ర్యూలు

ఎన్నికల ఋతువు.
హామీల వర్షంలో
కప్పల బెకబెకలు...

నాయకుడూ జాలరే!
వాగ్దానాల వలవిసిరి
ఓట్ల చేపలుపడతారు

కార్తీక మాసం
వనభోజనాలలో
కులంకాకుల కోలాహలం!

గృహప్రవేశం కాదు;
రోజూ పొయ్యిపై పొంగే పాలు
టి.వి సీరియల్స్

వేసవికాలం.
లఘురాత్రులు...
పాపాల సంఖ్య తగ్గింది

ఊడ్చేళ్ళిన స్వీపర్
స్వీపర్ పై ఆఫీసర్ రంకెలు
~ ఆకురాల్చు కాలం

వర్షరుతువు
ప్చ్..నీళ్ళ మకరందం!
~సీతాకోకలు

PRITHVI'S NAANEELU

ఇండియన్ హైకూ క్లబ్ ప్రచురణ
నలుదిక్కుల నానీలు సంకలనం నుంచి
డా.తలతోటి పృథ్వి రాజ్ నానీలు

అనుభవ పాఠాల్ని
పటించాలనుకునే వాళ్లేరి
మహా గ్రంథాలే
వృద్ధులు

దళారులు
ఉరితాడు లేకుండానే
రైతుల ఉసురుతీసే
తలారులు

సామాజిక కవిత్వం
ప్రారంభించాను
కలం
అక్షరాల కొలిమైంది

ఎక్కడ చూసినా
గుళ్ళూ ,చర్చీలు, మసీదులు!
సామరస్యానికి
చోటేక్కడా?

నిజం
ఎప్పటికీ నిప్పే
అబద్దమే
నిజాన్ని దాచాననుకునే నివురు

భూగోళం అంచుపై
కనురెప్పను వాల్చింది
కాంతినేత్రం.
పురివిప్పిన నింగి

మూగవాళ్ళ
సంజ్ఞలు
మాటల మోసాలు లేని
స్వచ్ఛమైన భాష

భార్యంటే నేటి అర్థం
భర్తలో సగం కాదు
కష్టాల్లో పూర్ణం
సుఖాల్లో శూన్యం

చచ్చాక కూడా
ఆక్రమణలే !
కూడళ్ళలో
నాయకుల విగ్రహాలు

నలుదిక్కులు
ప్రసరించిన
హృదయభాను కిరణాలు
నానీలు

జీవితమంటే
రోజూ కొంచెం కొంచెంగా
ఆశతో
బ్రతుకుతూ చావడం

పిల్లాడి చేతిలో
బలపమై
వెలిగిపోతూ ఆరిపోతూ
మాస్టారు

ఆకలి తీర్చేందుకు
దొరకని గంజి
నేత ఖద్దరు చొక్కాకు
కానుకైంది

నాది డాక్టరేట్
మా అబ్బాయ్ ఫిఫ్త్ క్లాస్
నాకంటే
మావాడి చదువే "విలువైనది"

వంటింటి
కారాగార గృహంలో
ఆజన్మాంత ఖైదీ
త్యాగాల అమ్మ

ఎలుకల గొడవ
పిల్లితీర్చునో లేదోగాని
దొంగల పంపకం
పోలీస్లే...!

ఇల్లు శుభ్రంగా ఉంచుతాడు
వీధే...!
మనిచి శుభ్రంగా ఉంటాడు
కాని మనసే...!

ప్రజాస్వామ్య క్షేత్రంలో
కలుపు మొక్కలు...
పదునులేని కొడవళ్ళు
ప్రజలు.

దేశపౌరుల తలరాతల్ని
తిరగరాసే
అపర బ్రహ్మలు
నేతలు

వారథి మీదుగా
అగాధాల్ని దాటుతాము
స్నేహవారధుల్నే
నిర్మించుకోం!

ఎగువ రాష్ట్రం
డ్యాంల నిర్మాణం.
బురద చల్లుకుంటూ
పాలక-ప్రతిపక్షాలు.

దొంగలందరూ
ఒకేలా పుట్టారు.
కొందరు ఆకల్లోంచి
ఎందరో ఓట్లల్లోంచి...

పట్టా భూమితో
రైతుకి భరోసా.
ఎన్ని పట్టలున్నా
నిరుద్యోగికి నిరాశ!

అనగనగా...
ఒకానొకప్పుడు పిచ్చుకలు!
సెల్ ఫోన్ హత్యలకు
తొలిబలి

ఎన్నో పార్టీలే కల్సి
పాలన సాగిస్తుంటే
వెర్రోళ్ళు
విడాకులు కావాలట!

PRITHVI'S KOONALAMMA PADAALU

డా. తలతోటి పృథ్విరాజ్
కూనలమ్మ పదాలు

కొరివిపెట్టును సుతులు
కూడు పెట్టు కూతులు
ఆడ బిడ్డలె మేలు
ఓ కూనలమ్మ!

రోదసికి రాకెట్లు
నేలకొరిగే చెట్లు
ఓజోన్ పొరకు తూట్లు
ఓ కూనలమ్మ!

చదవడం ఒక సొత్తు
బతకం ఒక ఎత్తు
జీవితం గమ్మత్తు
ఓ కూనలమ్మ!

ఓట్లు ఇచ్చును హక్కు
నోట్లు పంచిన దక్కు
కోట్లు నేతలు నొక్కు
ఓ కూనలమ్మ!

కనుమరుగు రాట్నాలు
విరివిగా కట్నాలు
ఎదుగునా పట్నాలు
ఓ కూనలమ్మ!

చదువుకుంటే చాలు
కలుగునెంతో మేలు
తొలగు నీలో డీలు
ఓ కూనలమ్మ!

పిల్లలకు పరీక్షలు
భక్తులకీ దీక్షలు
దొరలకేవి శిక్షలు
ఓ కూనలమ్మ!

తగ్గి ఉండుట మంచి
మంచి నిలుపుము పంచి
పంచి పెంచు సహించి
ఓ కూనలమ్మ!

బాల్యదశలో బడికి
వయసులో సఖి ఒడికి
వార్ధక్యాన గుడికి
ఓ కూనలమ్మ!

నివురు కప్పు నిప్పును
తప్పు మింగు ఒప్పును
నీతి కనులు విప్పును
ఓ కూనలమ్మ!

జీవితం నాటకం
మమతలూ బూటకం
జననమరణ గమకం
ఓ కూనలమ్మ!

హృది ఆశ చిత్తడి
మమతల మది ఇత్తడి
మానవతే పుత్తడి
ఓ కూనలమ్మ!

లోకాన్ని పసిగట్టు
సత్యాన్ని కనిపెట్టు
దురాత్ముల పనిపట్టు
ఓ కూనలమ్మ!

ఆ-డది కాదాడది
మమతల తడి ఆరనిది
ఇలలొ దేవతైనది
ఓ కూనలమ్మ!

పోలీసులు - దొంగలు
రౌడీలు - నాయకులు
ఆదర్శ స్నేహితులు
ఓ కూనలమ్మ!

కలిపేయును పొత్తులు
విడదీయును ఎత్తులు
రాజకీయ జిత్తులు
ఓ కూనలమ్మ!

కావు జన పత్రికలు
పార్టీల పుత్రికలు
ఫోర్త్ ఎస్టెటస్థికలు
ఓ కూనలమ్మ!

ఖనిజాలతో గనులు
దోచి దాయును ఘనులు
డీల్ కుదిరిన దొంగలు
ఓ కూనలమ్మ!

మూడు రంగుల జెండ
అవాలి పేదలండ
ఇకదే మన అజెండ
ఓ కూనలమ్మ!

గడ్డి మేసెను లాలు
గద్దెక్కె ఇల్లాలు
పదవిలేదా సోలు
ఓ కూనలమ్మ!

బాబ్రీని కూల్చింది
ఐఖ్యతను పూడ్చింది
కమలమే కమిలింది
ఓ కూనలమ్మ!

మాయావతి మాయలు
మూలా'యముని'లీలలు
సిగ్గులేని నేతలు
ఓ కూనలమ్మ!

పేరు చివరన కులం
మెడలో గోల్డు తులం
కావవి మన శీలం
ఓ కూనలమ్మ!

పి.ఎం.తుమ్మిన చాలు
యు.ఎస్.దగ్గిన వాలు
షేర్లు బూడిద పాలు
ఓ కూనలమ్మ!

భూతాపం పట్టదు
కాలుష్యం గిట్టదు
నివారణే తట్టదు
ఓ కూనలమ్మ!

యు.ఎస్.అగ్రవాదం
పాక్ ది ఉగ్రవాదం
మానవతే వేదం
ఓ కూనలమ్మ!

కర్షకుల కన్నీరు
శ్రమశక్తి మున్నీరు
దళార్లకు పన్నీరు
ఓ కూనలమ్మ!

దైవం వ్యాపారము
భక్తులూ అపారము
మతకలహాల దురము
ఓ కూనలమ్మ!

లేదు నీతి నేతకు
రాదుగా మతి ప్రజకు
కులం కత్తి నేతకు
ఓ కూనలమ్మ!

తెల్లదొరలు పోయెను
నల్లదొరలు వచ్చెను
దోపిడీలు హెచ్చెను
ఓ కూనలమ్మ!

ధరలు ధరపై లేవు
దేశమంతా కరువు
ప్రభుకు వెతలు చేరవు
ఓ కూనలమ్మ!

కాదు ప్రజారాజ్యం
లేదు ప్రజాస్వామ్యం
దేశ ప్రగతి పూజ్యం
ఓ కూనలమ్మ!

సెల్ ఫోన్లలో సొల్లు
టాక్ టైం నిల్వ నిల్లు
జేబులకింక చిల్లు
ఓ కూనలమ్మ!

లేదిల దేశభక్తి
అంతా దైవభక్తి
ఉత్సవాల్లో రక్తి
ఓ కూనలమ్మ!

పుచ్చుకొనుట ఇష్టం
ఇచ్చుకొనుట కష్టం
కట్నాదులు భ్రష్టం
ఓ కూనలమ్మ!

నేతకు పదవి మెట్టు
పేదకు పెదవి గట్టు
అంతరం లోగుట్టు
ఓ కూనలమ్మ!

గడ్డి తినే నేతలు
కాపలాగ కుక్కలు
చుట్టాల చట్టాలు
ఓ కూనలమ్మ!

PRITHVI'S MINI POETRY

డా. తలతోటి పృథ్వి రాజ్
మినీ కవితలు
* * * * *

అరణ్యంలో
సకల జీవుల్నీ సంహరించేవి
సింహాలు!

జనారణ్యంలో
సామాన్యుల్ని హరించేవి
నర సింహాలు !!
* * * * *

అమీబాలు
పేరుకు
పేదల పార్టీ
పెత్తనం మాత్రం
పెద్ద కులపోళ్ళదే !!
* * * * *

ఇ.వి.ఎమ్
ఒక్కసారినొక్కి
నాయకుడ్ని నిర్ణయిస్తారు
ప్రజలు

సంవత్సరాలపాటు నొక్కేస్తూ
ప్రజా ధనాన్ని మింగేస్తారు
ప్రజా ప్రతినిధులు
* * * * *

'సం'క్షేమం
గోరుముద్దల
రుచి
వార్డెన్ పిల్లలవరకే!

పురుగులన్నం
పచి
హాస్టల్ పిల్లలకెరుకే!!
* * * * *

ఆ కలి
సిల్వర్ కలర్
దేశమంతా తెగ ఖర్చవుతుంది
ఆరాతీస్తే తెలిసింది
ఆకలిలోంచి
బాల గాంధీలు పుట్టుకొస్తున్నారని
* * * * *

తక్షణ చికిత్స అవసరం
రోగులకు కాదు
అవినీతి జబ్బు పట్టిన
సర్కారు ఆసుపత్రులకు
* * * * *

దబ్బున్నోడికే
ఎలక్షన్లో సీటు
గెలిచాక అవినీతే
వాడికిష్టమైన స్వీటు
* * * * *

(అ)మాయికులు
నాయకుల్ని విశ్వసిస్తూ
నష్ట పోయే ప్రజలు
ప్రజల్ని నమ్మిస్తూ
లాభపడే నాయకులు
* * * * *

కార్యాలయాలు
కాసులిస్తే చాలు
కాళ్ళు వస్తాయి ఫైల్స్ కి
ఫైల్స్ వచ్చేలా కూర్చొని
పనిచేస్తాయి.
అవి నీతికి ఆలయంగా
ఉండాల్సింది పోయి
అవినీతి కార్యాలయాలుగా
పనిచేస్తున్నాయి
కాసుల ముందు అందరూ
దాసులే !
* * * * *

నక్కలు - గొర్రెలు
లోటేలేదు
నక్కలకు
అవివేకపు
గొర్రెలున్నంత కాలం...
* * * * *

రాజకీయ నాయకుడు
ఓట్లతో
మనుషుల్ని
కొలిచేవాడు
* * * * *

రహస్య స్థావరం
ఉన్నట్టుండి
కొందరు దొంగలు
కనబడడం మానేశారు!
ఎన్నికలయ్యాక
స్థావరం మార్చారు ...
* * * * *

యుద్ధం
కూలేవి
భవంతులు కావు
బతుకులు!
* * * * *

గ్రేటిండియా
పన్నెండేళ్ళకోసారే
పవిత్ర కుంభమేళ
రోజుకెన్నెన్నో
అపవిత్ర కుంభకోణాలు ...
* * * * *

రెడ్ లైట్ ఏరియా
అక్కడ ఎన్నెన్నో
ఆకలి కోరలలో చిక్కి
కామందుల నఖచ్చేదనతో
రక్తం ఒలుకుతున్న
మాంసపు ముద్దలు
ఓ ప్రమాద సూచిక కూడలిగా
(అ)సభ్య సమాజం పెట్టిన పేరు
* * * * *

పేపరుకెక్కాడు
పేద రైతు పేరుకూడా
పేపర్లో పడింది
ఏదో సాధించాడని కాదు
కుదవపెట్టిన పెళ్ళాం పుస్తెలు
బ్యాంక్ వాళ్ళ వేలం ప్రకటనలో ...
* * * * *

అటెన్షన్
ఎన్నికల నోటిఫ్ కే షన్ కోసం
నిరుద్యోగుల నిరీక్షణ
ఓటుహక్కు వినియోగం కోసం కాదు
ఉద్యోగ అవకాశాల
నోటిఫ్ కే షన్ కోసం...
* * * * *

సన్మాన పత్రం
గోరంత
కొండంత
రూప'కల్పన'
* * * * *

జీవితార్థం
జీవితాన్ని
గాయాల కొలబద్దతో
కొలుచుకుంటూ పొతే
మరుభూమి గమ్యం
చేరుకుంటావు
మాయని మచ్చల్ని
పాఠాలుగా పఠిస్తూ పొతే
జీవితార్థానికి
నిఘంటువు అవుతావు...
* * * * *

మతం గజ్జి
ఆలయ ప్రవేశం లేదంటారు
ఆదరించి చేరదీసినవాడ్ని అనుసరిస్తే
మత మార్పిడంటారు
మందేలేదేమో
వీళ్ళ జబ్బుకి

PRITHVI PADYAALU

కీ.శే.తలతోటి సత్యానందం గారిపై
డా.తలతోటి పృథ్వి రాజ్ రచించిన
పద్యాలు

ఆ. నీవులేని యిల్లు నిరయంబుగా దోచె
నీదు తోడులేని నాదు బ్రతుకు
అంధకార మయ్యే ననుదినంబును, గాన
పుత్రరూపదీప్తి పొందిరమ్ము!

తే. నీవుపెట్టిన భిక్షయే నేర్పు చదువు
నేను పొందెడి సౌఖ్యమ్ము నీదు శ్రమయె
తీర్చుకొనలేని ఋణమును తీర్చుకొనక
నన్ను విడచియునేగితి నాకమునకు!

తే. తాను చేసిన బొమ్మను తానె చిదుపు
మరణమను పేర దైవమ్ము మనసులేక
నాకు జన్మమ్మునిచ్చిన నాన్న!...నీవె
అసలు సిసలైన బ్రహ్మ నా ఆయువునకు

(డా. తలతోటి పృథ్వి రాజ్ రచించి-ప్రచురించిన
"నీలాకాశం" అనే హైకూ సంపుటిలోని పద్యాలు )

జపాన్ కవితా రూపాలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన కవితా రూపాలు హైకూలు, సెన్ ర్యూలు,తంకాలు. హైకూ ప్రక్రియను స్వీకరించి రచన చెయ్యడానికి చూపించే ఆసక్తి సెన్ ర్యూలు,తంకాల విషయంలో మన భారతీయ కవులు ఆసక్తిని కనబరచడం లేదు.హైకూ ప్రక్రియతో బాటు సమాంతరంగా సెన్ ర్యూలు, తంకాలు కూడా హైకూ కవులు స్వీకరించి రచనలు చేస్తారని ఆశిస్తూ, తంకా ప్రక్రియపై ఒక అవగాహనకు ఈ వ్యాసం

Talathoti కవి'తలతోటి'

Pages

Sunday, August 30, 2026

Dr Talathoti Prithvi Raj_హృద్య పద్య యజ్ఞం (సంగీత భరిత పద్యాలు ) YOUTUBE LINKs Upto 20/10/2026

Monday, August 17, 2026

జాషువా పద్యం | నవ్వవు జంతువుల్, నరుడు నవ్వును | తలతోటి పృథ్విరాజ్

Sunday, August 16, 2026

బమ్మెర పోతన రచించిన శ్రీమహాభాగవతము-మందార మకరంద మాధుర్యమున దేలు

దేశభక్తి గీతం ~ గురజాడ అప్పారావు ,

శ్రీనాథుడు_కవిరాజు కంఠంబు కౌగిలించెను గదా_చాటువు_స్వరకల్పన: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్వి రాజ్

శ్రీనాథుడు_కాశికా విశ్వేశు గలిసె వీరారెడ్డి_చాటువు_స్వరకల్పన: డాక్టర్ తలతోటి పృథ్వి రాజ్

Saturday, August 15, 2026

Thursday, January 23, 2025

#తలతోటి_పృథ్విరాజ్_హైకూలు #talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle

Wednesday, January 22, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle #పెళ్ళి_హైకూలు #తలతోటిపృథ్విరాజ్_హైకూలు

Tuesday, January 21, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #Indian_Haiku_Club #Anakapalle. పృథ్వి "పున్నాగ పూలు" హైకూలు.

Monday, January 20, 2025

#talathoti_prithviraj_haiku #కవితలతోటి #Indian_Haiku_Club #Anakapalle

Sunday, January 19, 2025

#క్రిస్మస్ #హైకూలు #తలతోటి #పృథ్విరాజ్ | Dr Talathoti Prithvi Raj "Christmas Haiku"

Saturday, January 18, 2025

Tuesday, January 14, 2025

భోగి, సంక్రాంతి, కనుమ హైకూలు - తలతోటి పృథ్విరాజ్

నూతన సంవత్సర హైకూలు - తలతోటి పృథ్విరాజ్

Tuesday, July 23, 2024

Haiku by Dr Talathoti Prithvi Raj

Followers

TELUGU PADYAALU -FREE DOWNLOAD

Song on bribe/Corruption by Talathoti Prithvi Raj